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亭子在中國的文化中有著特殊的含義關于送別關于離別在信息交通不便的古代離別總有這更多的悲愴，由于傳統(tǒng)的木亭子長期在外無人維修總是撐不了多久即使現(xiàn)在的技術給防腐的木頭刷上油漆其使用壽命也不是很長加之木頭褪色快過不了多久就變的斑駁不堪。

塑木涼亭有益于不褪色可以長久保持顏色免后期維護，同時塑木型材規(guī)整做出來的亭子可亭亭玉立也可端莊霸氣。

茅亭是各類涼亭的鼻祖，源于現(xiàn)實生活，山間路旁歇息避雨的休息棚、水車棚等，即是茅亭的原形。此類涼亭，多用原木稍事加工以為梁柱，或覆茅草，或蓋樹皮，—派天然。由于它保留著自然本色，頗具山野林泉之意，所以備受清高風雅之士賞識。柳宗元在《邕州柳中丞作馬退山茅涼亭記》中對茅亭有過這樣的評價：“無薄櫨節(jié)之華，不修椽，不剪茨，不列墻，以白云為藩離，碧山為屏風，昭其儉也?！蓖醪g也曾留有“茅亭宿花影，西山鸞鶴群”的詩句，以贊其清雅雋秀之形。于是乎，不僅山野之地多筑茅亭，就是豪華的宅第和皇宮禁苑內(nèi)，也都建有茅亭，追求“天然去雕飾”的古樸、清幽之趣。竹亭
 

據(jù)有關資料記載，慶陽壩村，始建于清朝乾隆年間。村中有一條古街道，名涼亭街，古色古香。這條街長約700米，寬約20米，屬于木質(zhì)結構涼亭式古街道。在清朝、民國時期，是湘、鄂、川、黔四省的邊貿(mào)中心。老街依山順水而建，目前保存完整的房屋約65棟，為穿斗式結構，樓層多是2層，者有四層。形成“三街十二巷”，臨街為“燕子樓”，背水為吊腳樓和侗族涼亭構架于一體，是恩施少數(shù)民族建筑智慧的結晶。

走在慶陽壩涼亭古街上，仿佛穿越時光隧道，進入古樸的舊式山寨。街道兩邊的的木質(zhì)結構樓，被家家做飯的柴煙熏黑，不過那些雕花依然清晰，給人留下更多歲月的滄桑感。

在古街的東頭，一戶人家的木樓剛剛翻修過。這棟樓較高，看樣子有四層。進入這戶人家，恰好主人一家三口正在吃飯，此時正是下午四點多鐘，正在吃飯的長者告訴我們，他們是在吃晚飯。木樓大廳內(nèi)很亮堂，我觀察到這木樓的高處有許多透亮的玻璃，加上四周的窗戶開得很多，所以采光效果很好。老人還告訴我們，這個木樓是祖上傳下來的，他家世世代代都住在這里，木樓結構一直保持當初建時的模樣，只是幾年一修補時，換下一些損壞的木條、木板。我見其西墻上一排新木條，想必是剛換過的。我問老人為何不用現(xiàn)代的建筑材料來對樓房進行修繕？老人說，他們祖上就傳下來用木材修造房子，家中每個人都會，無需請外面的人幫忙，自己就能搞好，而且山上的木材也多，取材非常方便。