河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的知名企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,銅神像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑，品種齊全，價(jià)格合理。及至東晉中后期上清、靈寶等道派出現(xiàn)后，對(duì)道教高尊神的觀念便發(fā)生了變化。這些新起的道派，便不再尊奉太上老君為高尊神了，而是以元始天王或元始天尊與太上大道君的地位最尊。在這兩派的經(jīng)書(shū)中也提到太上老君，但往往把它擺在一個(gè)次要的地位，有些經(jīng)書(shū)甚至把它作為元始天尊或元始天王和太上道君的弟子看待。這種分歧，在《魏書(shū)·釋老志》和《隋書(shū)·經(jīng)籍志》對(duì)道教的介紹中，便可明顯地看出來(lái)。《魏書(shū)》卷一百一十四《釋老志》說(shuō)：“道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以資萬(wàn)類。上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主?！盵2]  ②這顯然是反映了天師道以老子為高尊神的思想?！端鍟?shū)》卷三十五《經(jīng)籍志》四則稱：“道經(jīng)者，云有元始天尊，生于太元之先，稟自然之氣，沖虛凝遠(yuǎn)，莫知其極……以為天尊之體，常存不滅，每至天地初開(kāi)，或在玉京之上，或在窮桑之野，授以秘道，謂之開(kāi)劫度人。所度皆諸天仙上品，有太上老君
河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的知名企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,銅神像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑，品種齊全，價(jià)格合理。至唐，太上老君之威靈更盛。他不僅被奉為李唐王朝的始祖，幫助平定天下，據(jù)稱當(dāng)武則天篡奪李唐王朝后，又顯靈降世，謂“武后不可革命”，“不得輒立異姓……武后亦終懼此言，不敢立武三思”。因此，天寶年間，玄宗為他上“大圣祖高上金闕玄元天皇大帝”尊號(hào)。為唐朝第至高神。宋大中祥符六年(1013)八月加號(hào)為“太上老君混元上德皇帝”。到了宋朝上清派依然持此說(shuō)，猶龍傳更宣傳老君乃是元始的徒孫，有點(diǎn)門戶之見(jiàn)不是主流。到了上清派的《云笈七簽》除了繼續(xù)承認(rèn)老子的教主地位之外，特別突出宋真宗時(shí)代出現(xiàn)的圣祖（趙玄朗）崇拜。例如將真宗所制《先天紀(jì)敘》和《軒轅本紀(jì)》列于紀(jì)之首，位居《元始天王紀(jì)》之上，赫然宋朝第至高神。到了元朝全真更稱為老君遺教。
河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的知名企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,銅神像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑，品種齊全，價(jià)格合理。三清居住在一個(gè)極為遙遠(yuǎn)而奇妙的神仙世界里，并且對(duì)無(wú)數(shù)的其他神乃至萬(wàn)事萬(wàn)物進(jìn)行管理，比如監(jiān)督人類的社會(huì)生活。其中，元始天尊的地位是高的，他是整個(gè)宇宙的創(chuàng)造者，相當(dāng)于中國(guó)式的上帝；至于靈寶天尊，為了迎合下層百姓的要求，道家把他授予漢族民間信仰中的玉皇大帝；而道德天尊，大多數(shù)認(rèn)為他就是道教的始祖老子。在通常的道教宮觀內(nèi)都要供奉他們的塑像，為他們專門建造祭祀之處，稱為三清殿或三清宮。他們的排列順序?yàn)椋赫虚g的是元始天尊，他左手虛拈，右手虛捧，象征著世界的原始狀態(tài)；他的左邊是靈寶天尊，手中捧著一個(gè)陰陽(yáng)鏡，象征著世界剛剛走出混沌時(shí)的狀態(tài)；右邊是道德天尊，手里拿著一把畫(huà)有陰陽(yáng)鏡的扇子，象征著世界被創(chuàng)造最初的狀態(tài)。在道家藝術(shù)中，關(guān)于三清的雕塑和畫(huà)像內(nèi)容非常豐富，至今仍然保留著許多精品。