古代鑄造的鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語(yǔ)，或紀(jì)時(shí)記事。因此，古銅鐘不僅在文字發(fā)展上，更在古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料，同時(shí)體現(xiàn)出了我國(guó)古人的高超技術(shù)。

古代工藝技術(shù)之精華：中國(guó)是鐘的故鄉(xiāng)，流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國(guó)銅文化的一個(gè)重要組成部分，反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個(gè)側(cè)面，對(duì)研究中國(guó)的斷代史、禮樂(lè)制度、思想史、音樂(lè)史等有非常重要的價(jià)值，并且由于薈萃了我國(guó)古代工藝技術(shù)之精華，代表了當(dāng)時(shí)的鑄造、聲學(xué)、樂(lè)律學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平，更是研究我國(guó)傳統(tǒng)科技的寶貴實(shí)物。

現(xiàn)代由于時(shí)鐘的出現(xiàn)，人們已經(jīng)漸漸忘記了古代人們是如何報(bào)時(shí)的。在古代，更夫和銅鐘是較為常見(jiàn)的報(bào)時(shí)方式。為了不打擾人們的睡眠，銅鐘晚上一般不進(jìn)行報(bào)時(shí)，而是由更夫進(jìn)行報(bào)時(shí)。

而到了現(xiàn)代，銅鐘逐漸成為了各種*教場(chǎng)合中專(zhuān)門(mén)的用具，而失去了原本的作用。

在人類(lèi)剛開(kāi)化的時(shí)候還沒(méi)有時(shí)間這么一個(gè)概念，甚至計(jì)數(shù)都是以結(jié)繩的方法。隨著文明的發(fā)展，時(shí)間的概念開(kāi)始出現(xiàn)在人類(lèi)的心中，人們開(kāi)始有計(jì)算時(shí)間的需求。早期計(jì)算時(shí)間的器具很多，有簡(jiǎn)陋的沙漏，也有精良的日冕。這些可以算較為小眾的報(bào)時(shí)工具。而在大型場(chǎng)合，大型的報(bào)時(shí)工具則就是當(dāng)時(shí)的銅鐘。銅鐘能發(fā)出的聲音極大，傳達(dá)極遠(yuǎn)，所謂“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”描述的就是山上寺廟銅鐘報(bào)時(shí)發(fā)出的聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳達(dá)到了姑蘇城的河上。

首先，銅鐘的鑄造工藝是一種藝術(shù)鑄造，為了達(dá)到這種效果，一是設(shè)計(jì)時(shí)考慮充足，二是制作時(shí)要完整呈現(xiàn)設(shè)計(jì)效果圖的效果。采用三維數(shù)字化技術(shù)、智能制造技術(shù)、鑄造工藝過(guò)程中凝固的模擬等新技術(shù)制作的銅鐘，文字和紋飾清晰，線條流暢，沒(méi)有鑄造缺陷，被敲擊時(shí)發(fā)出的鐘聲洪亮、渾厚和悠揚(yáng)，達(dá)到了銅鐘的設(shè)計(jì)要求。

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