{精}

四月八日，釋迦自摩耶夫人右肋出胎，誕生于蘭毗尼園的無憂樹下，成為悉達多太子。據(jù)說太子下地能走，周行7步，步步生蓮花，并且舉目四顧，自謂“天上地下，唯我獨尊。”這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為佛浴日，或稱浴佛日。摩耶夫人懷孕將滿十月，臨生時，與諸婇女游嵐毗尼園，安詳徐步，見園中有一無憂樹，柔軟低垂，即舉右手攀取樹枝，此時太子從右脅出生，諸天世間悉皆放大光明。太子生時，即向四方，各行七步，舉足出大蓮花，口自唱言：「天上天下，唯我獨尊；三界皆苦，吾當安之。」 [2] 是時大地六種震動，當時之中國，見五色光，貫太微宮，周昭王詢問群太子還宮后，命名悉達多。凈飯王令相師阿私陀仙人相太子身，阿私陀見太子身具三十二相、八十種好，便悲泣云：太子相好分明，若其在家，當作轉(zhuǎn)輪圣王，王四天下，十善化世；若其出家，必成自然之佛，度脫萬姓。傷吾年老，不睹佛興，故甚悲淚。悉達多太子誕生七日，摩耶夫人命終，生忉利天，遂由姨母摩訶波阇波提撫育成人，通達書數(shù)技藝武事。父王為聘耶輸陀羅為正妃；太子于靜夜，但修禪觀，未與妃有世俗之意。

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釋迦牟尼佛，生于公元前六世紀的古印度，他本是迦毗羅衛(wèi)國的王太子，但他舍棄了王位，舍棄了人間的名聞利養(yǎng)一切享受，為了尋找人生和宇宙的真理，他在菩提樹下靜坐四十九天，終于獲得證悟而。佛者，覺也。覺者，覺悟到宇宙人生的真理，覺察到一切事物的真相（法性）。他不釋迦牟尼佛但自己覺悟了，他還要幫助我們這些迷誤困惑之中的眾生，因機施教，引導我們，救渡我們，讓我們也得到覺悟（棄惡趨善、破迷得悟、斷惑證真），獲得智慧的解脫。所以這叫自覺覺他，最終達于覺行圓滿，這就是佛。 [12]  可見，釋迦牟尼佛住世說法四十九年，佛在中國傅播、發(fā)展了二千多年，就是為了救渡眾生。我們用一句話可以來說明，教的本質(zhì)，就是眾生關(guān)懷，關(guān)懷眾生。教的宗旨——救渡眾生；教的本質(zhì)——眾生關(guān)懷。為了關(guān)懷眾生，救渡眾生，可以犧牲自己，這正是教“毫不利已，專門利人”的精神來源。

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在顯宗或漢傳教中，阿彌陀佛的造像為右手下垂，掌心向前作與愿印，左手持蓮華。手作與愿印，表示眾生的往生之愿和阿彌陀佛的接引之愿相互攝引，阿彌陀佛能與愿眾生；手持蓮華，因為世界的眾生不是胎生，而是蓮華化生。由于自己的愿力和佛菩薩的悲愿，不須父母為緣而化生蓮華中。蓮華為出于淤泥而清凈，離一切煩惱得身心清凈成為圣者。修念佛生凈土即化生蓮華。阿彌陀佛以蓮華接引眾生來住此國佛剎。

在密教中，阿彌陀佛象征大日如來的妙觀察智，名甘露王。于金剛界曼荼羅中稱受用智慧身如來，居于西方月輪之中央，身黃金色，結(jié)入定印，三昧耶形為蓮花；于胎藏界曼荼羅中稱無量壽如來，居中臺八葉院之西方，身白黃色或真金色，跏趺坐于寶蓮上，結(jié)入定印，密號清凈金剛，三昧耶形為初開的蓮花。

后期的密教，有關(guān)于阿彌陀佛印印相的流傳，因為并非見于經(jīng)藏，所以說法不一。