昌盛銅雕產(chǎn)品銅關(guān)公，鑄銅關(guān)公，關(guān)公是中華民族的人倫典范，和道德楷模，被儒家稱為“武圣”，道家尊稱“帝君”，奉為“伽藍菩薩”，商界奉為“武財神”，民間尊為“能之神”。在全球華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。

關(guān)公作為我國歷史有名的戰(zhàn)將，與劉備張飛桃園三結(jié)義，追隨劉備開創(chuàng)了蜀漢與曹操、孫權(quán)三分天下，關(guān)公死后，人們?yōu)榱思o念關(guān)公的忠義仁勇精神建造了很多捋胡子持刀關(guān)公雕塑，并傳揚國內(nèi)外很多地方，今天我們就來說說在臺灣對關(guān)公的崇拜。

臺灣的關(guān)帝信仰大約始于明代中葉。當時，經(jīng)常有福建東山島漁民、船民往來于大陸與臺灣之間，有時還會在臺灣地區(qū)作短暫的停留。隨著交往的頻繁，也把關(guān)帝信仰帶到了臺灣。特別是在鄭成功臺灣以后，大批的閩、民遷入臺灣，為求生存和發(fā)展，這些大陸民也把關(guān)公信仰帶到了臺灣，成了他們心中理想的精神寄托。

在臺灣民間，供奉關(guān)公是極為普遍的現(xiàn)象。規(guī)模不等的關(guān)帝廟到處林立，隨處可見。各行各業(yè)、各類民間組織，以及一般家庭供奉關(guān)公神像，更是司空見慣。這種現(xiàn)象反映出關(guān)公信仰在臺灣的普及與深入，關(guān)公在臺灣已成為影響大的神明之一。在擁有2000多萬人口的臺灣，關(guān)公信徒多達800萬人，占全島人口的40%。而關(guān)公一生以仁、義、禮、智、信這“五德”著稱于世，其忠勇事跡在臺灣也成為長輩教育晚輩的好素材。

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關(guān)公文武雙全，死后被追拜為武帝，現(xiàn)在在山西運城的關(guān)帝廟里關(guān)公是以帝王身份接受拜祭的；關(guān)公在曹營的時候每日思漢，夜讀春秋，是忠義的化身，在我國的福建臺灣那邊包括東南亞的一些國家都拜關(guān)公為神，所以有些店內(nèi)都是用關(guān)公像代替財神像的。關(guān)公銅雕像由此產(chǎn)生。在《演義》中關(guān)羽被描寫為五虎大將.說起銅關(guān)公，我們一般去飯店吃飯的時候經(jīng)常見到，因為銅關(guān)公是一種財神的象征，分為文財神，武財神，其實說的都是關(guān)公。我廠生產(chǎn)的精選材質(zhì)，在選材方面嚴格把關(guān)，不容易出現(xiàn)問題。具有精細做工，帶刀銅關(guān)公全身像，表面處理光潔細膩，無砂眼，無刺突，工藝精湛，胡須毛發(fā)等細節(jié)部位紋理清晰打造了很多的作品，精密流程，精心的服務(wù)，在購買之后可以指導安裝，節(jié)省了很多不必要的麻煩。

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銅關(guān)公種類

關(guān)公站立拖刀像。刀尖部朝下，這種關(guān)公像一般都是用做鎮(zhèn)宅的比較多見，鎮(zhèn)宅是我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)的或者說是使用頻率高的地方，同時這種關(guān)公像，刀片朝下，這個刀片所指的方向擺放起來也是有極大的講究的。

關(guān)公站立手提刀像。刀尖朝向外面，這種關(guān)公像怎么說呢，一般商家或者是開店鋪的生意人會用，這種關(guān)公像寓意是提刀奪財?shù)囊馑?。商家生意人互相競爭，把對方的生意搞垮，把財弄到自己這里來，不過現(xiàn)實生活中很少的人會用到這一種，除非之間有仇，或者是恨。