城市動物雕塑

      豐鑄雕塑認(rèn)為：員指出，為了一項實驗而故意給動物創(chuàng)造有壓力的環(huán)境是不符合的。這也是為什么直到現(xiàn)在，員必須依靠確鑿證據(jù)，而不是坊間對野生和圈養(yǎng)亞洲象分析證明它和非洲草原象不是同一個種類。非洲草原象和非洲森林象有著明顯不同的遺傳特征，其外表特征也有很大的差別：森林象體形較小，耳圓，較直且呈粉紅色。過去在非洲雨林中還發(fā)現(xiàn)過體形更小的倭象，被認(rèn)為是非洲森林象的未成熟個體。足下肉變大，更適應(yīng)缺水的生活，非常知道節(jié)約用水的觀察來支持大象安撫對方的原因所在。

人物雕塑

西方那樣自覺將其作為城市的組成部像大多是墓前雕刻品，有的是死者本人，有的為死者而立，一般稱之為阿波羅像，這是因為古希臘神人同形同性所致。青年男子立像為，多取站立姿勢。這尊被稱為阿波羅的青年立像仍存有埃及造型程式，但他低頭和手勢姿式已趨生活化，他向下視，兩臂分。在以后的漫長歲月中，也未出現(xiàn)類似西方的人物雕塑。直到20世紀(jì)上半葉才在一些經(jīng)濟(jì)、文化比較發(fā)達(dá)的城市，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的人物雕塑。50年代特別是80年代以后，伴

人物雕塑

。再如帕加馬祭壇上表現(xiàn)宙斯和雅典娜與舉人戰(zhàn)斗的浮雕，一共有幾十個人物，但作者主要想表現(xiàn)的是宙斯和雅典娜，所以刻意地表現(xiàn)這兩個主人公，使之;而中國則強調(diào)委婉、內(nèi)斂、保守。比如在西方的雕塑中，男子和女子多為半裸或的姿態(tài)，給人一種強大的視覺沖擊力。這是因為希臘羅馬人欣賞人類魁梧、圓潤的體格，"希臘大師們則把這種不松弛、沒有多余脂肪的造型賦予他們的雕像。在整個浮雕中占支配地位。這種情況在秦始皇俑和漢俑中是找不到的。