現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的基本原則之一應(yīng)該是簡(jiǎn)約，簡(jiǎn)約手法至少包括三個(gè)方面的內(nèi)容：設(shè)計(jì)方法的簡(jiǎn)約，要求對(duì)場(chǎng)地的認(rèn)真研究，的改變?nèi)〉玫某尚?；表現(xiàn)手法的簡(jiǎn)約，要求簡(jiǎn)明和概括，以的景物表現(xiàn)的景觀特征；設(shè)計(jì)目標(biāo)的簡(jiǎn)約，要求充分了解并順應(yīng)場(chǎng)地的文脈、肌理、特性，盡量減少對(duì)原有景觀的人為干擾。所謂的景觀設(shè)計(jì)作品就像沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)一樣。綠動(dòng)園林設(shè)計(jì)師們?cè)絹碓絻A向于用簡(jiǎn)約的方法去整治空間，正如老子說的：無(wú)為而無(wú)不為。實(shí)際上并沒有一無(wú)是處的空間，它同樣在演變，同樣擁有某種吸引力。

1、中式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的必備元素:假山、流水、翠竹

2、中國(guó)庭院景觀把建筑、山水、植物有機(jī)地融合為一體,在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件,模擬大自然中的美景,經(jīng)過加工提煉,把自然美與人工美統(tǒng)一起來,創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體。

3、我國(guó)的古典庭院景觀中重視寓情于景,情景交融,寓義于物,以物比德。人們把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。

4、值得一提的是,中國(guó)人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神,所以竹子是中式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)具代表性的植物之一。

老人說，這木樓還是用了一些現(xiàn)代建筑材料，過去是完全不用的。我仔細(xì)看了他重新修繕的地方，但沒有找到他所說的現(xiàn)代建筑材料。老人坦白的告訴我，那些木條之間用了鐵釘，這在以前是不用的，而是用的木楔。老人似乎有些不安，覺得自己壞了建筑的規(guī)矩。我這才發(fā)現(xiàn)，那些舊木條、木板之間，都是用木楔加固，竟然沒有鐵釘，而且其牢固程度并不亞于現(xiàn)代建筑。我不得不佩服這傳統(tǒng)的建筑手法。

更令我驚嘆的是，古街上的木樓排水系統(tǒng)設(shè)計(jì)之精巧。木樓因是拱式結(jié)構(gòu)，樓頂上的雨水必然要向下排，為了防止樓頂上的水順著樓檐直接落到臨街的地面上，聰明的建筑者在屋檐周邊用木材建了一個(gè)排水系統(tǒng)，即將幾根粗大的木頭掏空，鑿出一個(gè)排水溝，然后圍繞臨街屋檐安裝好，將水引導(dǎo)到背街的方向排出。這樣，即使是下雨天，古街上也不可能積水。那些木質(zhì)排水溝滴水不漏，從外面也看不出是排水溝，完全與木樓的結(jié)構(gòu)融為一體，既適用，又美觀。