土地神也是道教神話傳說(shuō)中知名度高的神之一，他是一方土地上的守護(hù)者，是與那方土地形成共存的神，所以在那方土地的土地公才會(huì)什么都知道。作為地方守護(hù)神，盡管地位不高，卻是中國(guó)漢族民間供奉普遍的。以前為他們建立的神廟幾乎遍布每個(gè)村莊。傳說(shuō)土地也可以隨意上天，但是為了百姓而留了下了。

通常土地神是以一對(duì)老年夫妻的形象出現(xiàn)的，男的稱(chēng)為'土地公公'，女的稱(chēng)為'土地婆婆'。對(duì)土地神的崇拜實(shí)際上來(lái)源于古代的土地崇拜，后來(lái)，這種自然崇拜開(kāi)始走向人格化，逐漸出現(xiàn)了一些真實(shí)的人物來(lái)充當(dāng)這一角色，被人們稱(chēng)為'土地爺'。

由于中國(guó)境內(nèi)有無(wú)數(shù)的土地神，所以真正有姓名的不是很多。一般為他們建立的神廟規(guī)模很小，被稱(chēng)為'土地廟'，里面供奉并排坐著的一對(duì)老年夫妻。到明朝對(duì)他們的崇拜開(kāi)始興盛，而且這種崇拜還流傳到了其他民族中去。

在中國(guó)，過(guò)去每年都要舉行盛大的節(jié)日聚會(huì)，對(duì)該神進(jìn)行祭祀，到后來(lái)這種聚會(huì)就演化成為中國(guó)最有特色的現(xiàn)象——廟會(huì)，成為一種重要的風(fēng)俗。

河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的知名企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,銅神像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑，品種齊全，價(jià)格合理。按照這種說(shuō)法，則是三洞經(jīng)書(shū)，皆由老子所造作。不僅如此，甚至還說(shuō)：“老君于三皇時(shí)說(shuō)經(jīng)，世謂之《三墳》之書(shū)，久失其傳，兼累世所說(shuō)經(jīng)，多藏瓊室瑤臺(tái)，或秘龍宮海藏，神真保護(hù)，世莫得聞，今所傳者，太山一毫芒爾?！雹苓@就是說(shuō)，三洞之外的眾多經(jīng)書(shū)，也系老子所造。我們知道，道教是以道為高信仰，以修道成仙為最終目的，這是一切道派的共同思想，也是道教和其他宗教的根本區(qū)別，天師道一系從東漢以來(lái)即將老子看作是道的化身，老子與道是一是二、二而一的?！暗馈笔翘斓厝f(wàn)物的根源，因而作為“道”的化身的太上老君老子，自然也就成為“混沌之祖宗，天地之父母，陰陽(yáng)之主宰，萬(wàn)神之帝君”，當(dāng)然也就是道教的高神靈了。那末，老子一氣化三清之說(shuō)，也就不言而喻了。但在《太上混元老子史略》卷下又有“老君日：夫三洞寶經(jīng)，皆三清之上道也，吾昔受之于元始天尊”⑤的一段話與全文主題不類(lèi)，應(yīng)是宋朝上清派昌盛掌權(quán)編輯《道藏》時(shí)所添改的觀點(diǎn)。魏晉道教有另兩種創(chuàng)世說(shuō)存在，一種也就是元始天王創(chuàng)世。另一種是太上老君創(chuàng)世，也是被歷代皇帝推崇與說(shuō)的多的。