銅如來

四月八日，釋迦自摩耶夫人右肋出胎，誕生于蘭毗尼園的無憂樹下，成為悉達多太子。據(jù)說太子下地能走，周行7步，步步生蓮花，并且舉目四顧，自謂“天上地下，唯我獨尊。”這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為佛浴日，或稱浴佛日。摩耶夫人懷孕將滿十月，臨生時，與諸婇女游嵐毗尼園，安詳徐步，見園中有一無憂樹，柔軟低垂，即舉右手攀取樹枝，此時太子從右脅出生，諸天世間悉皆放大光明。太子生時，即向四方，各行七步，舉足出大蓮花，口自唱言：「天上天下，唯我獨尊；三界皆苦，吾當安之?！?[2] 是時大地六種震動，當時之中國，見五色光，貫太微宮，周昭王詢問群太子還宮后，命名悉達多。凈飯王令相師阿私陀仙人相太子身，阿私陀見太子身具三十二相、八十種好，便悲泣云：太子相好分明，若其在家，當作轉輪圣王，王四天下，十善化世；若其出家，必成自然之佛，度脫萬姓。傷吾年老，不睹佛興，故甚悲淚。悉達多太子誕生七日，摩耶夫人命終，生忉利天，遂由姨母摩訶波阇波提撫育成人，通達書數(shù)技藝武事。父王為聘耶輸陀羅為正妃；太子于靜夜，但修禪觀，未與妃有世俗之意。

銅如來

一、單尊佛像：

阿彌陀佛雙掌做法界定印持蓮花，有時也做接引手勢；而是釋迦牟尼佛則持缽或說法印。

二、群像：

阿彌陀佛的左右協(xié)士分別是觀世音菩薩與大勢至菩薩。這時，右側是觀世音菩薩是持寶瓶，左側大勢至菩薩則持蓮花，而阿彌陀佛則作接引手勢，俗稱西方三圣像（通常為立像）。

另外比較大規(guī)模的佛寺，其大雄寶殿中間佛龕上會供“三寶佛”（通常為群坐像）：這時，中央為釋迦牟尼佛，通常是持缽或只作法界定??；右側為藥師佛，通常是持藥缽或寶塔；左側為阿彌陀佛，則仍持蓮花。

三、佛的區(qū)別

阿彌陀佛是報身佛，釋迦牟尼佛則是身佛。

悉達多太子毅然決然地舍棄王位出家修行，究其原因，有社會方面的影響，也有他個人的認識。悉達多太子所處的時代正是古印度各國之間互相討伐、并吞，和矛盾十分尖銳。他所屬的釋迦族是一個較為弱小的民族，受到鄰國強權的威脅，朝不保夕，時有被滅亡的危險。因而認為世間一切事物和概念都在生與滅中變化著，沒有永恒的幸福，而種種痛苦卻是無休止的。另外，他又目睹人自有生以后，接踵而來的老、病、死的情景，聯(lián)想到自己也擺脫不了同樣的命運，從而產(chǎn)生了人生難脫苦難的煩惱。他為了在精神上獲得解脫之道，終于出家修行。

如來佛祖沒出家之前的心愿是，一是沒有衰老的現(xiàn)象，二是沒有疾病的痛苦，三是沒有的怖，四是所有的東西不損不滅。因此，這也是如來佛祖講經(jīng)說法的中心思想。