濟(jì)南京文雕塑藝術(shù)有限公司主營(yíng)：制作各種不銹鋼雕塑,鑄銅雕塑,浮雕,仿古建筑,假山噴泉

石雕 浮雕制作的過(guò)程、技法：

浮雕，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是一種介于圓雕和繪畫(huà)之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

浮雕的空間構(gòu)造可以是三維的立體形態(tài)，也可以兼?zhèn)淠撤N平面形態(tài)；既可以依附于某種載體，又可相對(duì)獨(dú)立地存在。一般地說(shuō)來(lái)，為適合特定視點(diǎn)的觀賞需要或裝飾需要，浮雕相對(duì)圓雕的突出特征是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性。浮雕與圓雕的不同之處，在于它相對(duì)的平面性與立體性。它的空間形態(tài)是介于繪畫(huà)所具有的二維虛擬空間與圓雕所具有的三維實(shí)體空間之間的所謂壓縮空間。壓縮空間限定了浮雕空間的自由發(fā)展，在平面背景的依托下，圓雕的實(shí)體感減弱了，而更多地采納和利用繪畫(huà)學(xué)中的虛擬與錯(cuò)覺(jué)來(lái)達(dá)到表現(xiàn)目的。與圓雕相比，浮雕多按照繪畫(huà)原則來(lái)處理空間和形體關(guān)系。但是，在反映審美意象這一中心追求上，浮雕和圓雕是完全一致，不同的手法形式所顯示的只是某種外表特征。作為雕塑藝術(shù)的種類(lèi)之一，浮雕首先表現(xiàn)出雕塑藝術(shù)的一般特征，即它的審美效果不但訴諸視覺(jué)而且涉及觸覺(jué)。與此同時(shí)，它又能很好地發(fā)揮繪畫(huà)藝術(shù)在構(gòu)圖、題材和空間處理等方面的優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)圓雕所不能表現(xiàn)的內(nèi)容和對(duì)象，譬如事件和人物的背景與環(huán)境、敘事情節(jié)的連續(xù)與轉(zhuǎn)折、不同時(shí)空視角的自由切換、復(fù)雜多樣事物的穿插和重疊等。平面上的雕鑿與塑造，使浮雕可以綜合雕塑與繪畫(huà)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，保持手法上的多樣性和多樣化。二維空間中的縮減，陪襯主體形象的背景刻畫(huà)或虛擬，使浮雕的塑造語(yǔ)言比之其它雕塑尤其是圓雕，具有更強(qiáng)的敘事性同時(shí)也不失一般雕塑的表現(xiàn)性。

浮雕想象力基礎(chǔ)的表現(xiàn)方法是內(nèi)容線條刻畫(huà)，即將設(shè)計(jì)內(nèi)容中的主要人物、事物形象生動(dòng)的表達(dá)出來(lái)，即相當(dāng)于繪畫(huà)。假設(shè)典型形象把握不佳，還何談?wù)麄€(gè)浮雕設(shè)計(jì)作品的生動(dòng)豐盛呢？

浮雕設(shè)計(jì)想象力是一件浮雕藝術(shù)作品的所在。城市浮雕因?yàn)樗磉_(dá)特定的內(nèi)涵，一般只靠幾個(gè)簡(jiǎn)略的主要事物形象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)此我們必須能夠融合一些所在城市的典型人物或是景觀元素。同時(shí)，將元素抽象化使用藝術(shù)性的表現(xiàn)手法將普通元素美觀藝術(shù)化。這樣才能在設(shè)計(jì)浮雕作品時(shí)更深切的表達(dá)其中的。

眾所周知的是，冰冷的機(jī)器始終無(wú)法雕琢出手工木雕工藝品所蘊(yùn)含的情懷，老祖先傳承下來(lái)的純手工制作石材浮雕的工藝始終占據(jù)著不可替代的重要位置。民間石材浮雕梅蘭竹菊四君子雕刻藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)中，是以木質(zhì)、石材材料作為基礎(chǔ)的，在房屋內(nèi)的木材、石材構(gòu)件上雕刻裝飾紋樣，是人們?cè)诰駥用鎸?duì)審美所產(chǎn)生的需求。 2、梅蘭竹菊浮雕壁畫(huà)裝飾藝術(shù)滿(mǎn)足著人們的多重需求，在人類(lèi)的精神生活和物質(zhì)生活中都扮演著不可或缺的角色，在人類(lèi)文明的發(fā)展中始終占據(jù)著一席之地。隨著時(shí)間的推移，這種民族特色鮮明的傳統(tǒng)浮雕壁畫(huà)藝術(shù)在歷史長(zhǎng)河的洗禮下，在歷代石雕藝人孜孜不倦的努力下，其藝術(shù)魅力不斷壯大，其工藝技術(shù)不斷完善。盡管傳統(tǒng)浮雕壁畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展看似理應(yīng)勢(shì)不可擋，但卻由于現(xiàn)代新藝術(shù)形式的產(chǎn)生，人們的思想發(fā)生著巨大的轉(zhuǎn)變，為傳統(tǒng)浮雕壁畫(huà)藝術(shù)的傳承與發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。 3、一方面，我國(guó)傳統(tǒng)浮雕壁畫(huà)工藝的延續(xù)手段主要是代代相傳、口口相傳，使民間木雕工藝的傳承范圍有很大的局限性。這種本土、質(zhì)樸、寶貴的藝術(shù)財(cái)富，僅僅依靠家族內(nèi)的口傳心授在現(xiàn)代流行文化和網(wǎng)絡(luò)共享時(shí)代的沖擊下，必定是顯得格外脆弱的。