五百羅漢像，一般分為塑像、。塑像常于佛寺中另辟之羅漢堂供奉。近代寺院中著名的羅漢堂，有北京碧云寺、上海龍華寺、漢陽(yáng)歸元寺、昆明筇竹寺等。

一般羅漢堂的羅漢造像多塑銅像貼金金，塑彩繪而成，而漢陽(yáng)歸元寺的羅漢像卻是“脫胎漆塑”，體輕質(zhì)堅(jiān)，金光燦爛，獨(dú)具一格。有關(guān)五百羅漢的名畫(huà)也甚多，

依其材質(zhì)，可分為絹紙與刻兩大類(lèi)。絹紙型每為刻型所本。絹紙型代表作有江西廬山博物館所藏清代畫(huà)家許從龍繪制“五百羅漢圖”，現(xiàn)尚存一百一十二幅，屬

于國(guó)家一級(jí)文物。刻型代表作有原常州天寧寺“五百羅漢像貼”等，原石于清嘉慶四年（1799）鐫立，仿杭州凈慈寺塑像繪圖勒石，由晉陵吳樹(shù)山鐫字，常州

知府胡觀瀾作跋，有拓片像帖流傳。清光緒七年（1881），釋心月翻刻立石于湖南衡山祝圣寺，亦有拓本像帖流傳，這兩種拓片，可稱(chēng)石刻型代表作。

憍梵缽提。又作憍梵波提、迦梵波提、中跡地丘。釋迦的弟子之一。在往世時(shí)采摘一棵稻穗，有數(shù)顆谷粒墜落地上，于是罰他五百世轉(zhuǎn)生為牛，以作為過(guò)失

的報(bào)償。后拜舍利弗為師，精通佛法，居住在天上尼利沙樹(shù)園。釋迦牟尼涅盤(pán)后，弟子迦葉結(jié)集三藏，無(wú)人能結(jié)集出《毗尼藏》。經(jīng)推薦，迦葉遣人到上天邀請(qǐng)憍

梵，憍梵聞知釋尊涅盤(pán)，舍利弗示寂，非常悲痛，決定跟隨釋尊與恩師而去，于是合目入禪定，隨之升騰而起，以手觸摸日月，通身放光，然后以心火燒身，體內(nèi)出

水，分四道流下，流至迦葉身傍，水中傳出四句偈，表示要如同象子跟隨大象一樣追隨釋而去。又傳說(shuō)憍梵前世為雁，因供養(yǎng)雁王有功德，今世轉(zhuǎn)生為羅漢

阿□樓馱。又作阿那律、阿泥□陁、阿樓馱，意譯為如意無(wú)貪。釋迦牟尼佛的十大聲聞弟子之一，出身釋迦氏，系甘露飯王之子，佛祖的堂弟。據(jù)佛典所說(shuō)，阿□樓馱曾于過(guò)去世施舍一頓飯給辟支佛，從那時(shí)起，五十劫來(lái)享盡天上人間的無(wú)勝妙樂(lè)。現(xiàn)在劫降生為甘露飯

王之子，后隨佛陀出家，修習(xí)佛法。然而出家之初，仍不改世俗習(xí)慣，貪睡晚起，受到佛祖訓(xùn)斥。阿□樓馱聽(tīng)到指責(zé)后，發(fā)奮努力，堅(jiān)持七日七夜不睡眠，致使眼睛

一度失明。但從此以后，他精進(jìn)修習(xí)，始終隨佛左右，并開(kāi)發(fā)了天眼通的功能，被稱(chēng)為天眼，他的眼睛具有超越他人的洞察力，能看透世間眾生的生死、過(guò)去和

未來(lái)。釋迦牟尼寂滅后，阿□樓馱勸導(dǎo)眾弟子收斂悲慟，努力于釋迦的事業(yè)，并讓釋尊的金棺停留七日，以滿足諸天神要求供養(yǎng)的心愿，在此七天中，諸天神手持天

花，在虛空遨游，盛贊佛祖的圣德。