昌盛銅雕工藝廠公司宗旨：一言九鼎，誠心誠意為國內(nèi)各界朋友服務，承攬各種雕塑制作，供奉寺廟三清神像，寺廟雕塑工程，創(chuàng)作設計工程．昌盛銅雕工藝廠 多年來致力于造型藝術景觀的規(guī)劃設計與制作，在不斷創(chuàng)造藝術景觀的同時，為每個客戶創(chuàng)造獨有的文化將全真道統(tǒng)上溯到老子，并尊王玄甫為全真道的始祖。及至東晉中后期上清、靈寶等道派出現(xiàn)后，對道教高尊神的觀念便發(fā)生了變化。這些新起的道派，便不再尊奉太上老君為高尊神了，而是以元始天王或元始天尊與太上大道君的地位最尊。在這兩派的經(jīng)書中也提到太上老君，但往往把它擺在一個次要的地位，有些經(jīng)書甚至把它作為元始天尊或元始天王和太上大道君的弟子看待。這種分歧，在《魏書·釋老志》和《隋書·經(jīng)籍志》對道教的介紹中，便可明顯地看出來。《魏書》卷一百一十四《釋老志》說：“道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以資萬類。上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主?！盵3]②這顯然是反映了天師道以老子為高尊神的思想?！端鍟肪砣濉督?jīng)籍志》四則稱：“道經(jīng)者，云有元始天尊，生于太元之先，稟自然之氣，沖虛凝遠，莫知其極……以為天尊之體，常存不滅，每至天地初開，或在玉京之上，或在窮桑之野，授以秘道，謂之開劫度人。所度皆諸天仙上品，有太上老君……。”①這明顯是以元始天尊為高尊神，太上老君也是元始天尊所傳度的弟子之一，代表上清派的思想。


靈寶天尊靈寶天尊在道教神系中出現(xiàn)，則晚于元始天尊，是南北朝時才有的。它被說成是由混太無元玄黃之氣所化生，又稱太上大道君，也隨劫運出法度人。道德天尊道德天尊即老子，又稱太上老君。為了構成三清尊神的等級序列，它被說成是由冥寂玄通元玄白之氣化生的。事實上，道教從創(chuàng)立之時起，就尊奉老子為教主，進而說他上處五京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主，成了至天神，而且常常分身降世，無世不存。但在三清中，其地位處于低層，顯然不合所有道教徒的信仰，所以到后來，又產(chǎn)生了老子一氣化三清的說法。


太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創(chuàng)世與救贖教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也?！暗馈睙o始無終，無形無名，無邊無際，無師無上。“道”者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上。太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。太上者，萬物之所尊，在圣為眾圣之尊，在真為萬真之先，在地為萬國帝王之師，在法界為無上法王，在教為萬教之祖。而且常常分身下降諸界，傳教度人，弘揚道法。故《正一法文天師教戒科經(jīng)·大道家令戒》曰：“道亦形變，誰能識真？”老子是老君爺?shù)牡谑舜问阑怼Ｖ姓鸸艩q今的萬經(jīng)王《道德經(jīng)》 [1] 每年農(nóng)歷二月十五日為道祖老君的圣誕日，為國際道教節(jié)。一氣含三混沌初，太清立教自虛無。誰將周禮東傳孔，誰入函關化胡夷。八十一章明道德，百千萬億鎮(zhèn)玄都。