隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的不斷提高，科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，銅雕佛像工藝品在雕刻技術(shù)上面也有了新的突破，并且對(duì)表面的處理也越來越好。銅雕佛像包含有多種類型，如：如來佛祖，觀世音，韋陀菩薩，地藏王菩薩等，這些都是最常見的。地藏王菩薩是教教徒嘴中所說的“婆娑三圣”之一。又因?yàn)榇似兴_“安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏”，所以又被稱為地藏菩薩。

地藏王菩薩有“能持、能育、能載、能生”的寓意。地藏王菩薩中“地”意思是講大地，大地是世上萬物生存，都需要依賴大地。

鑄銅地藏佛像

按佛說法，地藏菩薩受釋迦牟尼佛的托咐，在釋迦寂滅后未來佛彌勒降生前這一段無佛世界里，擔(dān)當(dāng)起教化六道眾生的重任，其地位相當(dāng)于“代理佛”。

《地藏本愿經(jīng)》又說，釋迦佛召地藏大士，令其永為幽冥明教主，使世人有親者，皆得極本薦親，共登世界，地藏受此重托，遂在佛前立下大誓愿：“為是罪苦六道從生廣設(shè)方便，盡令解脫，而我自身方佛道?！?

因此地藏又被稱為“大愿地藏”，以與文殊的“大智”、普賢的“大行”、觀音的“大悲”相呼應(yīng)。

地藏菩薩久遠(yuǎn)劫來，誓愿深重，“地獄未空，誓不佛”立斯大愿，化度罪苦六道眾生的菩薩，智慧若海。

因地獄為六道之中最苦之處，另有無間地獄，所謂無間地獄，地藏菩薩化身地獄救度鬼，救拔一切苦難 ，實(shí)為大慈悲。

所謂教主一詞，不合時(shí)宜，佛學(xué)而非道教，佛所在境界超越六道，道教的高境界也為天界，還在六道之中。

貞元十九年七月十三日，地藏比丘在此寂。圓后三年，人們開杠驚奇的發(fā)現(xiàn)其肉身不腐，與地藏經(jīng)中描述地藏菩薩的狀況相同?！岸盗_手軟，金鎖骨鳴，顏面如生”，于是大家一致認(rèn)為地藏比丘就是地藏菩薩的化身，并以地藏比丘圓日子當(dāng)做地藏菩薩應(yīng)化中國的涅槃日。唐朝的大詩人李白曾與地藏比丘特別交好，金地藏圓后，他還專門寫了一篇《地藏菩薩贊》作為紀(jì)念。此后，九華山被大眾公認(rèn)為是地藏王菩薩的度化眾生的道場，也成為地藏信仰的朝圣地。鼎盛時(shí)期，寺廟規(guī)模達(dá)到三百多座，僧眾四五千人，香火旺盛，煙霧繚繞，經(jīng)久不絕，被人們用“九華一千寺，灑在一霧中”來形容九華山的秀麗與神秘。尤其是每年的農(nóng)歷七月，全國各地的信眾紛紛前來朝拜地藏菩薩，絡(luò)繹不絕。