鐵香爐

晉代越窯青釉提爐，已同傳統(tǒng)的香爐十分接近，也是三足鼎立，但有一造型優(yōu)雅的把手，上面還有旋紋工，做工精巧，讓人產(chǎn)生無限遐想。南北朝洪州窯香爐，釉色呈青黃色，為五只足，粗壯結(jié)實，穩(wěn)穩(wěn)地站立托盤上，完整無缺。彩香爐比較少見，露胎為粉紅色，黃綠褐彩繪組合，釉自然往下流淌，五爪老虎足，顯得沉穩(wěn)雄健。宋代出身的趙氏皇帝文化素養(yǎng)極高，喜好復古，重視舊禮器。三足鼎式香爐是北宋復古的產(chǎn)物，由于先秦時期的青銅器、玉器和陶器的大量出土，元佑七年(公元1092年)，宮廷專職保管員呂大臨編撰，

鐵香爐雕塑
      豐鑄雕塑認為：博山爐出現(xiàn)在西漢時期，與燃香原料和人們的生活方式有關(guān)。西漢之前，人們使用茅香，即將薰香草或蕙草放置在豆式香爐中直接點燃，雖然香氣馥郁，但煙火氣很大。武帝時，南海地區(qū)的香、傳入中土，并將香料制成香球或香餅，下置炭火，用炭火的高溫將這些樹脂類的香料徐徐燃起，香味濃厚，煙火氣又不大，因此出現(xiàn)了形態(tài)各異、巧奪天工的博山爐。六朝《詠博山爐》詩曰:"上鏤秦王子，駕鶴乘紫煙"，唐李白《楊叛兒》詩云:"博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞"，記述的都是博山爐熏香時繚繞的迷人意境
鐵香爐
陶豆流行于新石器時代至漢代，造型多為淺盤、高圈足、淺缽形、喇叭形、鏤空形等，這是馬家浜文化的特色。馬家浜文化距今6000年左右，為環(huán)太湖流域母系時期的典型文化。豆的器形從陶豆開始，到青銅豆，始終保持它的基本造型，而且始終是祭祀禮器組合中重要的一員，在"禮"字的組成中，"豆"也是主角，這充分說明豆器在先民心中的分量之重了。根據(jù)考證，陶豆主要用來盛放"菜"。在古代陶缽才是個人使用的餐具，與現(xiàn)代飯碗器具相似。陶豆的形狀淺而小，不同于盛"飯"的缽，它只能盛放少量"副食"，很可能就是瓷盤的前身。