青銅人物雕塑
      豐鑄雕塑認(rèn)為:秦漢時(shí)期中西方人物雕塑差異，直接原審美觀的不同。中國(guó)的審美觀，展現(xiàn)的都是強(qiáng)大陣列的威嚴(yán)、莊重之美。這種美是在眾多的人張性。因此，特別推重個(gè)人的力量、英雄主義的行為和侵略性的氣質(zhì)。所以，這種文化反映在雕塑藝術(shù)之中就會(huì)特別突出個(gè)人的英雄氣質(zhì)和外向、奔放的審美。俑的排列、組合、相互聯(lián)系當(dāng)中顯現(xiàn)出來(lái)的。而古希臘羅馬的雕塑強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人所展示出來(lái)的美。沒(méi)有多余脂肪的造型賦予他們的雕像。"但是，這在中國(guó)的雕塑中是找不到的。這并不是說(shuō)明中國(guó)的雕塑家不重視人體之美--我們也是非常重視的--只是表現(xiàn)的方式有不同。例如例如創(chuàng)作于前19年的羅馬皇帝奧古斯都的雕像:目光炯炯，好像看到了光明的前景;右手舉起，仿佛指揮著自己的;左手持矛
人物雕塑報(bào)價(jià)
      豐鑄雕塑認(rèn)為：一般是雕刻出身體形狀與五官后，先涂，再以墨、朱兩色繪出眉目胡髭及冠、帶、襟、袖、裾等，手足和佩劍是配的。其他地方出土的楚木俑，有的雕出寬大的袍袖;有的頭部雕出五官后,加絲質(zhì)假發(fā)(，身著絹衣，但對(duì)于人人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂(lè)、舞人等各種不同社會(huì)地位的形象，在反映社會(huì)生活方面前進(jìn)了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)物形象的個(gè)性特征則不很注意。境表現(xiàn)的俑群。如浙江紹興坡塘戰(zhàn)國(guó)墓所出青銅伎樂(lè)銅屋，有男女6人持樂(lè)器在屋內(nèi)演奏，銅屋頂上矗立柱，柱頭鑄一大鳥(niǎo)，推測(cè)可能與古越人的圖騰信仰或習(xí)俗有關(guān)。
人物雕塑
     豐鑄雕塑認(rèn)為：扎實(shí)的欄目制作班底，開(kāi)放新穎的創(chuàng)作理念，保證了{(lán)精節(jié)目的質(zhì)量與品味。與全球相關(guān)電視機(jī)構(gòu)的密切合作，大規(guī)模引進(jìn)海外高水準(zhǔn)的人物紀(jì)錄片，是節(jié)目的另一重要來(lái)源。

本欄目自2001年7月9日起在臺(tái)第十套節(jié)目中播出。

日常節(jié)目每期30分鐘，每次推出一個(gè)人物，逐步地形成相對(duì)固定的播出脈絡(luò)。成系列的精品節(jié)目將集中重點(diǎn)播放。 定期聘請(qǐng)嘉賓參與，促進(jìn)主持人、觀眾與欄目中人物的交流與互動(dòng)。對(duì)文化熱點(diǎn)人物、全球年度封面人物，本欄目將制作特別節(jié)目，在中央臺(tái)一套中播出。