云碼宗譜=云譜+網(wǎng)絡(luò)譜+數(shù)碼譜+紙質(zhì)譜＋手機(jī)譜＋電子譜

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家譜這個(gè)東西本身就凸顯的是父系傳承，今后也會(huì)如此。不過(guò)時(shí)代已經(jīng)進(jìn)步了，對(duì)于女性的記錄也會(huì)加強(qiáng)，比如說(shuō)我這兩次修的家譜，女性記載都比較多，女性后裔也一般都記兩代左右。大體如此。最后想到一點(diǎn)。據(jù)沈明光介紹，東陽(yáng)家譜記載：東陽(yáng)縣重視教育，全縣官學(xué)、書(shū)院、私塾林立，自南宋建炎年間，趙公。傳統(tǒng)修家譜的時(shí)候，其實(shí)是有相對(duì)而言的主持人，而且這個(gè)主持人要有相當(dāng)?shù)臋?quán)1威性，一般就是所謂族中耆老，或者什么長(zhǎng)房、大宗之類(lèi)的，由于有這種或是政治或是經(jīng)濟(jì)或是宗法的權(quán)1力，才能壓制一些問(wèn)題，比如說(shuō)故意亂寫(xiě)，故意鬧事，死活不寫(xiě)，胡編亂造的。

我們之所以要編寫(xiě)家譜，就是要繼承和發(fā)展數(shù)千年延的修譜傳統(tǒng)，要利用家譜的形式，發(fā)揮家譜自身所有的功能作用，為改革開(kāi)放和社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。顯然，家譜植于封建宗法社會(huì)，帶有封建的色彩，存在消極的一面。但它蘊(yùn)藏大量珍貴的歷史文化資料，不少是正史、地方志所沒(méi)有的寶貴史料，只要我們以科學(xué)的態(tài)度批判地繼承傳統(tǒng)，在繼承中發(fā)展，家譜對(duì)傳播中華民族文化，增強(qiáng)中華民族團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)偉大祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)都能發(fā)揮積極的作用。24種版式輸出，上千種微調(diào)，根據(jù)各人喜好，自動(dòng)輸出各種家譜版式。正因?yàn)槿绱耍易V在經(jīng)歷數(shù)十年的塵封以后，迎著改革開(kāi)放的春風(fēng)，煥發(fā)了生機(jī)與活力，在中華大地上重新活躍起來(lái)。

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有了一個(gè)系統(tǒng)、主題突出的篇目，就能把雜亂的資料編成一部思想明確，有骨有肉，邏輯清楚，反映家族特點(diǎn)和時(shí)代特點(diǎn)的家譜。在編修家譜前期，要擬定篇目。主編要在查閱舊譜，了解家族的發(fā)展歷史和初步掌握家譜現(xiàn)狀的峽礎(chǔ)上，根據(jù)家譜的特點(diǎn)，家譜體例的要求，擬定篇目，作為編寫(xiě)家譜搜集材料的提綱。這樣豐富的家譜資源是我國(guó)歷史文化的資料寶庫(kù)，是取之不盡，用之不竭的資料源泉。在占有并認(rèn)真分析研究家譜資料以后，對(duì)篇目進(jìn)行修改，作為編寫(xiě)家譜的提綱，家譜寫(xiě)成后，再進(jìn)行修飾，最終形成家譜目錄。