濟(jì)南京文雕塑藝術(shù)有限公司主營(yíng)：制作各種不銹鋼雕塑,鑄銅雕塑,浮雕,仿古建筑,假山噴泉

濟(jì)南京文雕塑藝術(shù)有限公司，總部位于山東濟(jì)南，生產(chǎn)廠址座落于山東省濟(jì)陽(yáng)縣濟(jì)北開(kāi)發(fā)區(qū)（省級(jí)），下設(shè)河南、河北、山西、內(nèi)蒙古、遼寧、湖北等20個(gè)辦事處。公司主要制作各種規(guī)格的不銹鋼雕塑、鑄銅、鍛銅雕塑、各種材質(zhì)的浮雕、仿古建筑、園林綠化、真動(dòng)植物、假山噴泉等。公司非常重視與藝術(shù)院校對(duì)接，先后與中央美院、山東藝術(shù)學(xué)院、清華美院、山東工藝美院等建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，現(xiàn)已為國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)制作五千余座城市雕塑、室內(nèi)飾雕及園林小品。

鑄銅雕塑帶您了解中國(guó)雕塑的基本特征

中國(guó)鑄銅雕塑的基本特征概括起來(lái)可歸納為以下幾個(gè)方面:

藝術(shù)表現(xiàn)的寫(xiě)意性

中國(guó)古代美學(xué)的核心思想之一是講究“傳神”、“以形寫(xiě)神”，其要旨是要挖掘和表現(xiàn)對(duì)象內(nèi)在的美。其中寫(xiě)意就是表現(xiàn)內(nèi)美的重要方法之一。中國(guó)雕塑上這種寫(xiě)意性的特點(diǎn)也十分明顯，它的表現(xiàn)是多方面的。

中國(guó)雕塑不管是表現(xiàn)人物還是動(dòng)物，都不刻意追求表現(xiàn)對(duì)象在外形上的酷肖，不刻意追求比例和解剖的凈確。在一些時(shí)代的雕塑中我們可以看到古代雕塑也具有很高的寫(xiě)實(shí)能力，在造型上做到與對(duì)象酷肖和凈確也并不困難，但許多時(shí)候并沒(méi)有這樣做，中國(guó)雕塑在總體上不求對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的方方面面做quan面、細(xì)致的刻畫(huà)，而是突出重點(diǎn)，力求把握對(duì)象的內(nèi)在精神。例如漢代的《李冰像》、《說(shuō)唱俑》，如果拿嚴(yán)格的比例和外形的酷肖是遠(yuǎn)不夠準(zhǔn)確的，然而就表現(xiàn)人物的神采和意蘊(yùn)而言則是相當(dāng)成功的。

 雕塑在我國(guó)的發(fā)展歷史悠久，尤其是鑄銅雕塑，鑄銅的出現(xiàn)和雕塑的出現(xiàn)造就了鑄銅雕塑。鑄銅雕塑它是以銅為主要原料，將金屬熔煉成符合一定要求的液體并澆進(jìn)鑄型里，經(jīng)冷卻凝固與處理后得到有預(yù)定的形狀、尺寸和性能的雕塑藝術(shù)品。

   雕塑在我國(guó)的發(fā)展歷史悠久，尤其是鑄銅雕塑，鑄銅的出現(xiàn)和雕塑的出現(xiàn)造就了鑄銅雕塑。鑄銅雕塑它是以銅為主要原料，將金屬熔煉成符合一定要求的液體并澆進(jìn)鑄型里，經(jīng)冷卻凝固與處理后得到有預(yù)定的形狀、尺寸和性能的雕塑藝術(shù)品。鑄銅它的歷史悠久、技術(shù)成熟，工藝要比鍛銅的復(fù)雜，藝術(shù)創(chuàng)作的復(fù)原性好，適合成為精細(xì)作品的材料，其中以人物雕塑為常見(jiàn)。

   鑄銅雕塑有一定的優(yōu)點(diǎn)當(dāng)然也會(huì)有它的缺點(diǎn)，比如它容易氧化，所以一般的鑄銅雕塑在保養(yǎng)方面要特別的注意。鑄銅雕塑它是使用耐火石膏模或砂模等耐高溫的模具，一般是內(nèi)外層，將銅水從天窗內(nèi)倒入模具，冷卻成型，其優(yōu)點(diǎn)是壁厚一般3-8mm，堅(jiān)硬耐腐蝕，壽命長(zhǎng)，適合放在廣場(chǎng)等大型休閑之地。

中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自古代起，中國(guó)人便將諸多精神意志寄托于栩栩如生的雕塑作品中去，而此種精神文化習(xí)慣也一直延續(xù)到了現(xiàn)代。但是隨著西方文化進(jìn)入到內(nèi)地，許多年輕人已經(jīng)對(duì)此不甚理解。

一、中國(guó)古代雕塑具有明顯的繪畫(huà)性

中國(guó)古代雕塑和繪畫(huà)是一對(duì)同胞兄弟，都孕育于原始工藝美術(shù)。從彩陶時(shí)代起，塑繪便互相補(bǔ)充、緊密結(jié)合。到二者都成熟之后，仍然“塑形繪質(zhì)”，在雕塑上加彩(專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)稱(chēng)作“妝鑾”)以提高雕塑的表現(xiàn)能力?，F(xiàn)存的歷代雕塑，有許多就是妝鑾過(guò)的泥塑、石刻和木雕。今天的雕塑藝術(shù)完全西化了，不再加彩，但民間雕塑仍保持妝鑾傳統(tǒng)。西方古代雕塑也有加彩，到文藝復(fù)興以后，除教神像為求逼真效果，大多繼續(xù)加彩外，一般雕塑不再加彩。中國(guó)塑繪不分家，導(dǎo)致了雕塑與繪畫(huà)審美要求的一致性。

二、中國(guó)古代雕塑的裝飾性

我國(guó)古代雕塑的裝飾性。它孕育于工藝美術(shù)所帶來(lái)的胎記，無(wú)論是人物還是動(dòng)物，也無(wú)論是明器藝術(shù)、教造像還是建筑裝飾雕刻，都普遍反映著傳統(tǒng)悠久的裝飾趣味。。和寫(xiě)實(shí)的西方教神像相比，中國(guó)佛像因裝飾性的虛擬成分，更帶有一種非人間性的神秘，但又包含一種藹人的親切，因?yàn)檠b飾性既不同于生活真實(shí)，卻又是中國(guó)人在生活中無(wú)處不在司空見(jiàn)慣的藝術(shù)真實(shí)，所以有此效果。同時(shí)，裝飾性對(duì)于增強(qiáng)佛像所要求表現(xiàn)的莊嚴(yán)肅穆氣氛，也十分有效。

三、中國(guó)古代雕塑的柔和厚重性

我國(guó)古代雕塑的柔和厚重性與中華民族的氣質(zhì)、生活條件、地理環(huán)境、哲學(xué)思想、理道德觀念及其他文化因素密切相關(guān)。另的藝術(shù)也如此追求，表現(xiàn)在造型藝術(shù)上便是含蓄美、內(nèi)在美。雕塑亦然，中國(guó)古代雕塑給人的感覺(jué)不象西方古典雕塑那樣一覽之下、歷歷在目，而是神龍露首不露尾、含不盡之意于象外。沒(méi)有劍拔張，向外張揚(yáng)的火氣，而是象中國(guó)書(shū)畫(huà)用筆藏鋒那樣將力量包裹在內(nèi)部，給人更多品嘗的余味。