玉皇大帝，是三清所化身的太極界一位尊神，居住在玉清宮，通明殿。是民間信仰中認(rèn)為其上掌三十六天，三千世界，管理各部道，神，佛，仙，下轄七十二地、四大部州、掌管天上諸仙，以及凡間億萬生靈，因此尊稱為玉皇大天尊玄穹高上帝。《高上玉皇本行集經(jīng)》記載了這樣一個(gè)故事：遠(yuǎn)古之時(shí)，有個(gè)光嚴(yán)妙樂國(guó)，國(guó)王為凈德王，王后稱寶月光，老而無嗣；一夜夢(mèng)見太上道君抱一嬰兒入王后懷中，王后恭敬禮接，醒后就覺的有孕。懷孕足足十二個(gè)月，乃于丙午年正月初九誕下太子。太子自幼聰慧，長(zhǎng)大則輔助國(guó)王，勤政愛民，行善救貧。國(guó)王駕崩，太子郤禪位大臣，遁入深山修道。功成經(jīng)歷八百劫，犧牲己身以超度眾生，終于修成真道，飛升九天之上，得萬方諸圣擁戴。于是統(tǒng)御三界，是為玉皇大帝。玉皇大帝的塑像或畫像，至宋以后才逐漸定型，一般是身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦漢帝王的打扮。


道教主流全真道祖師。王母在道教中地位極高，在中華道教形成和發(fā)展中，一直是很重要的角色。據(jù)《集仙錄》載：西王母即九靈太妙龜山金母，又號(hào)太虛九光龜臺(tái)金母元君，系先天西華至妙之氣化生。王母娘娘“王母娘娘”（“王母娘娘”一詞，出自元代的《全元曲雜劇》，或稱“瑤池金母”、“金母元君”、“西靈王母”、“九靈太妙龜山金母”、“西池極樂金慈圣母”、“白玉龜臺(tái)九靈太真金母元君”，全稱為“上圣白玉龜臺(tái)九靈太真無極圣母瑤池大圣西王金母無上清靈元君統(tǒng)御群仙大天尊”）是道教上古靈。上清道教興起，推崇王母娘娘奉為尊神，將王母娘娘列為七圣之一，說西王母是盤古之女，三界內(nèi)外十方女子登仙得道者，都是西王母的屬下。具有掌握宇宙的無上力。許多地方祠祀的西王母，左右有六位夫人，有兩子者、兩催生者、兩治瘟疹者，為仁慈、尊的神明。


西王母（太真王母）廟會(huì)始于宋開寶元年（公元968年）農(nóng)歷三月二十，已傳承了1043屆。它是宋代重修王母宮竣工慶典而形成的上層、民眾參與的公祭、民祭王母和娛人活動(dòng)為主題的民俗文化載體，含有歷史、教、民俗、禮儀、節(jié)慶和工藝、技能、商貿(mào)、飲食、文藝展銷展演等諸多元素，具有鮮明的地方特色。每逢廟會(huì)，涇川城區(qū)居民傾家出動(dòng)，鄉(xiāng)下農(nóng)民成群結(jié)隊(duì)涌向縣城；豫、晉、陜、甘、寧各地客商和王母信眾慕名參會(huì)。當(dāng)日，回山上下人山人海，蔚為壯觀，時(shí)達(dá)到十多萬人。近20年來，每屆王母廟會(huì)都有各國(guó)家的民俗研究者考察、采風(fēng)，海內(nèi)外華人，尤其是臺(tái)灣同胞組成的聲勢(shì)浩大的王母朝圣團(tuán)前來朝圣。廟會(huì)慶典活動(dòng)主要有取水、法會(huì)、放河燈、演秦腔、唱小曲、舞神鞭以及剪紙、刺繡、小吃等展銷。2009年，歷經(jīng)千年而不衰的王母廟會(huì)信俗被列入物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。