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魚尾符號(hào)也是古人“魚圖騰崇拜”的演變與延續(xù)，魚尾符號(hào)在書籍中的重復(fù)性、延續(xù)性，折射出古人渴望多子多孫、人丁興旺的樸素的思想。

還有表現(xiàn)在“魚尾”指示的“折”的形式上，蘊(yùn)涵在“折中”、“中庸”的哲學(xué)思想體系里。

 不同時(shí)期古籍印版魚尾符號(hào)表現(xiàn)出不同的美，挺拔秀麗的宋版魚尾符號(hào)、磅礴大氣的元版魚尾符號(hào)、自然靈動(dòng)的明版魚尾符號(hào)、精致整齊的清版魚尾符號(hào)等等。

中國(guó)家譜源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，起源于母系氏族社會(huì)，這就是最原始的口傳家譜和結(jié)繩家譜。進(jìn)人文明社會(huì)以后，出現(xiàn)了文字，商代的甲骨文和青銅銘文。秦漢時(shí)期拋棄了大小宗等級(jí)制，族長(zhǎng)不再由血緣決定，而由才德高者擔(dān)任政權(quán)與族權(quán)分裂，宗族制主要在門閥世族中盛行。王室統(tǒng)治階1級(jí)實(shí)行分封世襲制，為了適應(yīng)分封世襲政治制度的需要，對(duì)王室世系和血緣親疏關(guān)需要進(jìn)行記載，用甲骨文和青銅銘文記載王室世系，就是古代最早的文字家譜。在周代，統(tǒng)治者十分重視家譜的編修專設(shè)小吏編修和管理家譜，是中國(guó)歷史官修家譜的開端。時(shí)期，家譜得到了發(fā)展，記述范圍和體例有了新的變到魏晉南北朝，家譜繁榮發(fā)展，出現(xiàn)了修譜高潮。隋唐時(shí)掀起第二個(gè)新高潮，新興統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，積極推崇家譜，使家譜出現(xiàn)空1前繁榮的興旺景象。到宋元時(shí)民間私修家譜十分盛行，幾乎家家戶戶都在修譜。明清時(shí)家譜內(nèi)容更加豐富，體例更加完善。

家譜的家訓(xùn)族規(guī)、世系、傳記提供了多方面的家庭婚姻資料，對(duì)家庭結(jié)構(gòu)、規(guī)模、功能、管理都有記載，只要認(rèn)真查閱、統(tǒng)計(jì)和分析，都可以找到家庭類型、結(jié)構(gòu)的基本數(shù)據(jù)。婚姻方面，家訓(xùn)族規(guī)對(duì)婚齡、結(jié)婚條件、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚禮、離婚等都有明確規(guī)定。據(jù)4年前的有關(guān)報(bào)刊報(bào)道，江西省東郊地區(qū)從1984年開始就有修譜、續(xù)譜活動(dòng)，近兩年突然興盛起來，至今已是波翻浪涌?！霸缟F子” 是民間流傳的一句話，家譜中多數(shù)主張?jiān)缁椋瑐€(gè)別的也提倡晚婚。結(jié)婚條件主張門當(dāng)戶對(duì)，是數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)觀念。湖南《匡氏續(xù)修族譜》家規(guī)說：“族內(nèi)子女的婚配，必?fù)耖T戶相當(dāng)之家，如以女利嫁蒼頭之子為妻，既玷祖宗，且辱同宗，照肆杖一百，逐出外境，田產(chǎn)編人宗祠。本房房長(zhǎng)知而不究者，杖三除頂役?！?再婚，一般要求男子不要隨意續(xù)娶；女子一般節(jié)。對(duì)離婚要求嚴(yán)，不準(zhǔn)隨意休。