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古籍中的魚(yú)尾，其作用不僅僅是折頁(yè)基準(zhǔn)，更是古人用視覺(jué)符號(hào)來(lái)表達(dá)思想與情感。

魚(yú)尾符號(hào)指示著“轉(zhuǎn)動(dòng)、翻轉(zhuǎn)方向”的行為；在整本書(shū)中，每頁(yè)延續(xù)、重復(fù)，“像魚(yú)群游動(dòng)一樣先后相續(xù)”（魚(yú)貫而行），其流暢連貫，形成整體；婚姻方面，家訓(xùn)族規(guī)對(duì)婚齡、結(jié)婚條件、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚禮、離婚等都有明確規(guī)定。“魚(yú)尾”的“傳達(dá)信息”：“版口”（書(shū)口），印有書(shū)名、卷數(shù)等內(nèi)容，是書(shū)的重要信息點(diǎn)，它是由“魚(yú)尾”組成的“版口”來(lái)傳達(dá)，充分體現(xiàn)出古人以“魚(yú)”為載體來(lái)表示“傳達(dá)信息”的思想。

在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，家譜打上了時(shí)代的烙印，對(duì)宗族記載資料很多。在家訓(xùn)家法、祠堂、祖宗、墓志中最為突出。中的宗族制在周代產(chǎn)生，是典型的宗族制時(shí)代。宗族內(nèi)部依嫡長(zhǎng)產(chǎn)和庶分出大宗、小宗，大宗任族長(zhǎng)，有嚴(yán)密的組織體系。宗族制主要在王室、諸侯、卿大夫上層社會(huì)實(shí)行。秦漢時(shí)期拋棄了大小宗等級(jí)制，族長(zhǎng)不再由血緣決定，而由才德高者擔(dān)任政權(quán)與族權(quán)分裂，宗族制主要在門(mén)閥世族中盛行。宋元明清時(shí)期，政權(quán)與族權(quán)進(jìn)一步分裂，宋代新興的宗法勢(shì)力以血緣關(guān)為紐帶，加強(qiáng)宗族管理和擴(kuò)大宗族勢(shì)力，以修譜建祠堂為手來(lái)掌控宗族。家譜對(duì)宗族組織結(jié)構(gòu)、管理模式、經(jīng)濟(jì)來(lái)源、法硯制度、禮儀制度都有明確的記載，是研究中國(guó)古代宗族制度和宗族發(fā)展史的重要資料。當(dāng)?shù)刈匀?、地理、社?huì)歷史情況要有交代，但要防止把居住地地情寫(xiě)成自然、地理、歷史的教科書(shū)。

家譜貴在記事真實(shí)。真實(shí)是家譜的生命和價(jià)值所在。編修，新家譜，對(duì)家族的姓氏來(lái)源、世系、重大事件、人物生平事跡都必須記載真實(shí)、準(zhǔn)確。凡有疑問(wèn)的必須認(rèn)真進(jìn)行考證，查清事情產(chǎn)生的本源，資料出處，分析原因，使應(yīng)用的資料翔實(shí)有據(jù)，真實(shí)、準(zhǔn)確地反映事物的真實(shí)面民考證是編修家譜的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，從始至終都要注重考證工作。姓氏淵源是家族的根和源頭，姓氏淵源必須準(zhǔn)確無(wú)誤。國(guó)家檔案局發(fā)出通知，由各地圖書(shū)館提供資料，上海圖書(shū)館承擔(dān)編寫(xiě)《中國(guó)家譜總目錄》。