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在封建宗法制度下，家族組織制度的一個重要特征是族長制，族長在家族中占支配地位。過去修家譜是由族長主持的，雖然也組織相關(guān)人員進(jìn)行商議，但還是由族長說了算數(shù)。在現(xiàn)在修譜，因早已廢除了封建的宗族制度，家族成員都成了國家的主人，在政治上一律平等。家族各支系、支系的每一個家庭都是一個獨立的社會單元，享受平等的政治權(quán)利，在家族中不存在誰支配誰的問題。編修家譜雖然是家族中的一件大事，但必須按民主協(xié)商的原則組織實施，從選1舉修譜編輯委1員會、編輯成員到擬定修譜方案、家譜大綱、修譜經(jīng)費收支情況、譜稿審訂、祖墓祠堂的重修（建）、譜書的出版發(fā)行等一系列重大問題，都必須采取一定的民主方式，廣泛征求意見，充分醞釀討論，民主協(xié)商，在取得共識的基礎(chǔ)上做出決定。只有通過民主協(xié)商，廣開言路，提高議事的公開性、透明度，才能調(diào)動族人的積極性，發(fā)揮族人聰明才智，同心同德，獻(xiàn)策獻(xiàn)計，順利展開修譜的各項工作，圓滿完成修譜任務(wù)。因此，繼承不是全盤照搬，而是要在批判的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。

家譜是家族的發(fā)展歷史，家譜只有貫通古今，才能反映家族發(fā)展變化的全貌及其客觀發(fā)展規(guī)律。記述家譜歷史不能有事必錄，平均使用筆墨，應(yīng)堅持詳今略古原則。詳今略古是由編修家譜的目的所決定的，家族的古代歷史，是反映古代社會的風(fēng)貌，對學(xué)術(shù)研究有一定價值，而對今天進(jìn)行的社會現(xiàn)代化建設(shè)作用就小了，記載家族古代歷史宜略。今天，時代不同了，社會事業(yè)蓬勃發(fā)展，祖國繁榮昌盛，人口也增大，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們認(rèn)識和改造世界的能力大大提高，新生事物層出不窮，千千萬萬家族成員在民主革命和社會建設(shè)時期，站在不同的崗位上為祖國和家鄉(xiāng)建設(shè)創(chuàng)造出卓越業(yè)績，涌現(xiàn)出大批優(yōu)1秀人才。考證家譜姓氏，就是要弄清家族的根在哪里，誰是家族的始祖，有了始祖，才有綿延不斷的子孫后代。

居住地地情是新家譜的一項重要內(nèi)容，寫好它，有利于為；對于家族觀念，每個人的概念和想法不同，以我家而言，60歲以上的人，對家族比較在意，而60歲以下的兩三代人，則想法比較多樣，特別是以我家的情況而言，40-50階段的那代人對于家族觀念最淡薄。社會精神文明、政治文明和物質(zhì)文明建設(shè)提供豐富的資料和信息，也有利于突出家譜的地方特點和家族特色。在撰寫過程中，寫地情要與族人的活動緊密結(jié)合，主要記述族人在當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩?、社會歷史、經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，參加當(dāng)?shù)氐囊幌盗械恼位顒樱鐣顒?，?jīng)濟(jì)活動，文明教育活動，科技活動，國防建設(shè)活動等活動的歷史和現(xiàn)狀，突出族人在這些活動中的業(yè)績和創(chuàng)業(yè)精神。當(dāng)?shù)刈匀?、地理、社會歷史情況要有交代，但要防止把居住地地情寫成自然、地理、歷史的教科書。