在中華民族的傳統(tǒng)文化中，關(guān)羽不但是一位真實(shí)的歷史人物，還是一個(gè)超越人間的帝王，更是一尊無(wú)處不在的神靈。歷史上，關(guān)帝廟曾經(jīng)遍布全國(guó)各地，幾乎每個(gè)村莊都有關(guān)帝廟，其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過每個(gè)縣才有一所的孔廟；而作為財(cái)神的關(guān)公，更是無(wú)處不在，幾乎家家戶戶都虔誠(chéng)供奉，讓關(guān)老爺時(shí)時(shí)享受著果品香火。文學(xué)藝術(shù)作品中的關(guān)公形象，更是多姿多彩、各具神韻。然而，歷史上的關(guān)羽，卻是一名敗軍之將，因?yàn)樽约旱尿湴梁痛笠?，不但丟掉了荊州，也丟掉了自己的性命。敗走麥城的悲劇英雄，最終卻成為萬(wàn)眾敬仰的圣人和神靈，這本身就是一樁千古之謎。關(guān)公的這種精神一直流傳下來，在時(shí)間的長(zhǎng)河中他逐漸被人塑造成為一個(gè)類似于神的形象。

在小說《三國(guó)演義》中，關(guān)羽“斬顏良誅文丑”，立下戰(zhàn)功，接著就得到了大哥劉備的消息，按照原來和曹操的約定，關(guān)羽要馬上離開曹操去找劉備?？刹懿贋榱肆糇￡P(guān)羽，居然避而不見，不給關(guān)羽當(dāng)面告辭的機(jī)會(huì)。無(wú)奈之下，關(guān)羽只好掛印封金，以書信辭別，并保護(hù)著兩位嫂嫂沖出了許都的城門。我公司經(jīng)過技術(shù)學(xué)習(xí)，現(xiàn)在新添了二氧化碳沙整體鑄造和紫銅鍛造技術(shù)。曹操看到關(guān)羽去意已決，只好追來送行。

另?yè)?jù)民國(guó)初年佛門高僧印光大師在文鈔中贊嘆曰：“關(guān)帝者在生時(shí)乃富貴不淫，貧賤不移，威武不屈之大丈夫。歿后皈依智者，愿為伽藍(lán)。護(hù)持佛法至今千三百余年，天下叢林之主人多有法身大士乘愿弘法者，關(guān)帝一一護(hù)持親近，豈今尚有未了……關(guān)帝之本，光何能測(cè)度評(píng)論哉。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名?！碧瓶h領(lǐng)航工藝品廠是銅關(guān)公像生產(chǎn)基地