河北文祿銅鼎鑄造廠家是鑄銅雕塑銅鼎藝術(shù)的創(chuàng)造者，是銅鼎鑄造的專業(yè)廠家。擁有專業(yè)的設(shè)計(jì)師和雕塑專家，引進(jìn)國外先進(jìn)的鑄造技術(shù)，開發(fā)出一系列的藝術(shù)性銅鼎。可根據(jù)客戶的需要設(shè)計(jì)鑄造各種規(guī)模的銅鼎。銅鼎并具有根據(jù)小樣放大的專業(yè)隊(duì)伍和先進(jìn)的高技術(shù)設(shè)備。鐵足銅鼎1939年3月，河南安陽武官村的吳培文的叔伯哥哥吳希增在野地里探寶，探桿探到13米時(shí)，碰上了堅(jiān)硬的東西，挖出來一看，頭上帶著銅銹。當(dāng)晚，他們找了十七八個(gè)人，趁著夜幕動(dòng)工挖掘，為了防備日本人發(fā)現(xiàn)，到天亮再用原土封住洞口。或者用小刀或其他工具將銅器表面的銅銹取下一塊，觀察銅銹下面露出的顏色。第二天晚上，挖掘隊(duì)伍擴(kuò)大到40多個(gè)村民，連挖了三個(gè)晚上，抬上來一個(gè)銅銹斑斑的龐然大物正是震驚后世的青銅器國寶后母戊鼎。[2] 早在1937年11月，安陽被日寇占領(lǐng)。后母戊大方鼎出土后，秘密運(yùn)回村中，暫時(shí)埋到了吳培文的院中，用柴草偽裝好?？珊芸炀陀腥俗呗┫?，向當(dāng)時(shí)駐東營飛機(jī)場(chǎng)的日本警備隊(duì)隊(duì)長黑田榮報(bào)告此事。黑田榮很快就來了吳培文家，繞著鼎一邊轉(zhuǎn)圈一邊嘀咕“寶物！寶物！”大鼎落入了當(dāng)時(shí)侵華日軍的眼中。鐵足銅鼎

鐵足銅鼎作為早期的一種器具，具有自己的功能與精神標(biāo)志。不僅在那個(gè)時(shí)代的生活以及精神文明體系發(fā)揮了非常重要的作用。因?yàn)樗鼡碛羞@樣的雙重意義，從古至今都對(duì)每個(gè)時(shí)代的生活以及文明起到了一定的影響程度。銅鼎在過去意味著一種權(quán)利的象征，大多時(shí)候用來彰顯貴族的身份，顯示他們擁有了高尚尊貴的身份地位。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，與此鼎同出的還有小鼎七件、盨二件、鐘六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。銅鼎的歷史演變，一直都關(guān)系著政治以及權(quán)利。而現(xiàn)在都市鑄銅廠當(dāng)中，銅鼎仍舊有著經(jīng)典代表作品的說法。針對(duì)以前銅鼎的各種說法，有著權(quán)利和財(cái)富的分配以及轉(zhuǎn)移寓意。而對(duì)于現(xiàn)在，銅鼎只能在一些收藏館以及博物館當(dāng)中看見。銅鼎作為現(xiàn)在人們視為以及寶物的藝術(shù)品，可以說是有著非常珍貴的經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及歷史文化含義，展現(xiàn)了青銅帝國的精華，用照片帶你穿越歷史，觸摸那些中華之精髓。

我國歷史中的鑄銅鼎是青銅器重要的器具之一，一直是最常見也是最神秘的禮器之一，古代的鑄銅鼎有三足圓鼎和四足方鼎之分，又分為有蓋和無蓋兩種。

青銅鼎在商周時(shí)期，特別是在周代具有神圣的權(quán)利象征意義。象征九州的的九鼎標(biāo)志著權(quán)利的高度集中，而鼎中的紋飾則具有王孫滿所謂的“使民知.....用能協(xié)于上下，以承天休”之神秘功能。

鼎被視為傳國重器、國家和權(quán)利的標(biāo)志，在周朝不同的地位等級(jí)使用的鑄銅鼎數(shù)量也是不同的，據(jù)文獻(xiàn)及考古發(fā)現(xiàn)九鼎應(yīng)為諸侯之制，七、五鼎為卿大夫，三、一鼎為士級(jí)。但皇帝之制為十二鼎，是雙數(shù)，但至今未見周皇帝之墳?zāi)梗蔬@個(gè)記載是否正確還有待證明。那么，能從這么多珍貴物品中被挑選出來，獨(dú)當(dāng)一面作為眾多物品的代表、歷史的代表的這位器物。當(dāng)然列鼎中的九鼎并非代表中心政權(quán)的九鼎。