

河北文祿雕塑工藝品銷售有限公司
主營產(chǎn)品: 金屬工藝品
大型鑄銅麒麟雕塑擺件-鑄銅麒麟雕塑擺件-文祿雕塑
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麒麟,是先人智慧的結(jié)晶,是中華文化不可或缺的一部份。如同在傳統(tǒng)文化反思中提出的中國敘事文藝作品"大團(tuán)圓"的結(jié)局一樣。乃吉祥之寶,也是權(quán)貴的象征,更是有麒麟送子的傳說。
傳說中,麒麟為仁獸,是吉祥的象征,能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕,有麒麟吐玉書于其家,上寫“水精之子孫,衰周而素王”,意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說,實(shí)為“麒麟送子”之本,見載于王充《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。南北朝時(shí),對(duì)聰穎可愛的男孩,人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟送子圖”之作。作為木板畫,上刻對(duì)聯(lián)“天上麒麟兒,地上狀元郎”,以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為,求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》:“君不見徐卿二子多絕奇。如今,在一些大企業(yè)的辦公室中看到擺放的雕塑作品已經(jīng)是司空見慣了。感應(yīng)吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送,并是天上麒麟兒?!焙鷺惆病吨腥A全國風(fēng)俗志.湖南》引《長治新年紀(jì)俗詩》:“婦女圍龍可受胎,心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好,能作麟麟送子來?!痹ⅲ骸皨D人多年不生育者,每于龍燈到家時(shí),加送封儀,以龍身圍繞婦人一次,又將龍身縮短,上騎一小孩,在堂前行繞一周,謂之麒麟送子。按麒麟屬于龍族,此乃以龍燈代麒麟者”。


銅麒麟的整個(gè)造型集龍頭、靡身、馬蹄、牛尾、鹿角于一身,另外使用添加手法在下領(lǐng)處加有長長的胡須,又添加翅膀,這樣,青海銅麒麟,麒麟可以奔跑,可以飛翔,威 武之勢讓人可望不可及。麒麟體現(xiàn)了古人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的主觀理想與造物的主動(dòng)性,銅麒麟的形象祥瑞關(guān)好,大型銅麒麟,它和龍、鳳一樣成了我國傳統(tǒng)民族精神的象征。中國的蒙古族古代崇拜白鹿,在《蒙古秘史》一書中早有白鹿與始祖神誕生的神話傳說。還有, 就是銅麒麟的擺放,它們一般是成雙成對(duì)出現(xiàn)的,主要因?yàn)槠湓煨椭v究碩大豐滿,還注重陰陽相守,忌諱殘缺不全、形單影只,銅麒麟雕塑制作,其中寄托了中華民族“天人和諧” 的精神追求,內(nèi)涵獨(dú)特而豐富。
麒麟吉祥物,往往會(huì)附加一些特殊造型,例如送子麒麟、送寶麒麟、八卦麒麟不同造型的麒麟除了麒麟自身的風(fēng)水作用外,更強(qiáng)化相應(yīng)的特殊風(fēng)水功用,以下做簡要說明。
1.送子麒麟:造型為一只麒麟懷抱小麒麟,另外一只腳踏彩球。強(qiáng)化了旺l人丁、旺宅運(yùn)財(cái)運(yùn)的風(fēng)水功用。
2.火焰麒麟:造型為身披火焰,脖子以及被撞裝飾紅色寶石。強(qiáng)化了鎮(zhèn)宅、解災(zāi)、化煞之風(fēng)水功用。
3.八卦麒麟:造型通常為腳踏八卦。強(qiáng)化了鎮(zhèn)宅、解災(zāi)、化煞之風(fēng)水功用。
4.元寶麒麟:一般背負(fù)元寶或腳踏元寶錢幣,強(qiáng)化了鎮(zhèn)宅招財(cái)旺l財(cái)?shù)娘L(fēng)水功用。
