關(guān)公（公元160—219年）名羽，字云長，河?xùn)|郡解（今山西運(yùn)城解州）人 。因德乃剛乃正乃忠乃義，由將而候而王而帝而圣。戎馬扶漢，演繹了桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)、水淹七軍、刮骨療毒、夜讀春秋等流傳千古的故事。一生忠義仁勇，誠信名冠天下 。數(shù)千年來以武圣之尊與文圣孔子齊名，倍受海內(nèi)外炎黃子孫頂禮膜拜 ，尊為“武財(cái)神”、“平安庇護(hù)神”。每一周或半個(gè)月后打掃一下神壇,不可以讓神壇以及關(guān)公相太臟,我們及我們住的屋子太臟了都不習(xí)慣,更何況神佛。

另一概念就是：銅像。

就是以銅為基本材質(zhì)做成的雕塑肖像。從工藝上講，多分為兩種：有鑄造的，鍛造的。鑄造的花紋更為精細(xì)，也耐存放，古代流傳下來的青銅器一般都是此工藝做成。鍛造，因工藝限制，范圍適宜一些粗放型的形的體現(xiàn)產(chǎn)品。

整體講，關(guān)公銅像就是：以歷史人物關(guān)羽及相關(guān)典故故事為體現(xiàn)內(nèi)容，以立體雕塑為表現(xiàn)形式，以銅為基本材質(zhì)做為載體，通過各種工藝加工而成的具有一定藝術(shù)價(jià)值的關(guān)公銅肖像工藝品

三面六臂。正面具三目，左右二面各二目，右前手持寶劍橫膝上，以左前手執(zhí)劍端，右下手握長跪合掌人頭發(fā)，左下手持白羊角。左右上手共張一象皮于肩背后，貫穿髑髏以為瓔珞，以蛇為臂釧；坐圓座。我國藏語系佛教寺院多奉此像。

（十）幾種造像的方法

由于造像所用的材料不同，方法約可分為九種：

金鍱像，這是用薄銅板槌打成的。自西晉時(shí)即采用此種造像法。晉沙門竺道一于太和年中（366－370），在嘉祥寺造金鍱千佛像?！冻鋈赜浖匪d《法苑雜緣原始集目錄》中有‘定林（法）獻(xiàn)正于龜茲造金鍱槌像記’。

第二鑄像，這是用銅或鐵鑄成的。六朝時(shí)期有極精美的小型鎏金銅鑄像，在背光后或像座上刻有銘文，甚可寶貴。

第三雕像，是用石或木或玉雕成的。魏齊以至隋唐都有不少的石雕造像流傳下來，其形式有一尊一石或多尊共一石的，有帶龕形的，佛座上刻有銘文。一面以至四面都雕刻佛菩薩像，叫作‘造像碑’。有的在下方刻有供養(yǎng)人像或者題名。

第四夾纻像，又叫作脫沙像。是先用泥捏塑成形，加上木架，蒙上麻布，然后施漆。等漆乾燥凝固后，再除去內(nèi)中的泥土。晉法顯《佛國記》中說：于闐有夾纻佛像。

第五塑像，是用泥塑成的。現(xiàn)在甘肅敦煌石窟和炳靈寺石窟保存著不少六朝至唐宋的精美塑像。宋元明的塑像，各有風(fēng)格不同。

第六瓷像，是用瓷造的。有素瓷和彩瓷的不同。唐代三彩瓷像最為名貴。