在靈巖寺羅漢雕像十八羅漢銅佛像,十八羅漢銅佛像鑄造廠在中國雕塑史中占有重要的地位，創(chuàng)作十八羅漢銅佛像,十八羅漢銅佛像鑄造廠的古代匠師們大膽地采用了寫實風(fēng)格，不但形體、比例、相貌與真人惟妙惟肖，血脈、筋骨也清晰可見，完全符合人體解剖學(xué)。雕像像的衣飾貼體利落，對衣紋線條的曲直、角度的轉(zhuǎn)折，光線的明暗都注意到了剛?cè)嵯酀吞搶崒Ρ?，甚至透過衣紋可以體察到人體的筋骨。此外，衣飾的細部制作也十分精致，即使衣帶的來龍去脈和結(jié)扣的穿插都交代得清清楚楚。

羅漢是佛教界里最平民化的佛像，羅漢體現(xiàn)了人生日常鮮活形態(tài)，而十八羅漢銅佛像,十八羅漢銅佛像鑄造廠更是人們生活里的精髓和華彩。《十八羅漢》正開拓了見所未見的創(chuàng)新容姿，其創(chuàng)新之一表現(xiàn)在內(nèi)容上，分為大中小三個內(nèi)容。這些內(nèi)容是對以往傳統(tǒng)十八羅漢的一個挑戰(zhàn)，是一個獨創(chuàng)。十八羅漢銅佛像,十八羅漢銅佛像鑄造廠其創(chuàng)新之二表現(xiàn)在形態(tài)上，而重點又在表情上，每件作品的面部動姿都圍繞著表情塑造，其表情分為趣、諷、吼、愛、靜、豪、榮、醒、喜、狂、嘆、驕、慧、悚、裝、霸、樂、笑十八種。《十八羅漢》極富文化底蘊和感情上的色彩，極具收藏價值和審美價值。

“十八”是一個吉數(shù),中國文化中的許多數(shù)量表達都用“十八”,如“十八世”,“十八侯”,“十八般武藝”,“十八學(xué)士”等。佛教中也有許多“十八”,如“《十八部論》”,“十八界”,“十八變”,“十八層地獄”等,“十六羅漢”變?yōu)椤笆肆_漢”顯然與這種“十八”情結(jié)有關(guān)。十八羅漢銅佛像,十八羅漢銅佛像鑄造廠在歷史嵩山少林寺也出現(xiàn)過少林十八羅漢。功夫羅漢潘國靜是現(xiàn)代少林十八羅漢之一！文化中對十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。

十八羅漢的出現(xiàn)；可能與中國釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世,使眾生有聽聞佛法的機緣,囑咐十六羅漢永住世間,分局各地弘揚佛法,利益眾生。佛教傳到中國后,十六羅漢成為藝術(shù)家創(chuàng)作的題材,后來演變成為十八羅漢。