銅雕財(cái)神鑄造廠 河北昌盛銅雕 銅雕財(cái)神 銅雕財(cái)神定做
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銅雕財(cái)神鑄造廠-河北昌盛銅雕-銅雕財(cái)神

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唐縣昌盛工藝品廠

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工藝 純手工
風(fēng)格 中式
擺掛形式 擺飾
報(bào)價(jià)方式 按實(shí)際訂單報(bào)價(jià)為準(zhǔn)
紋飾圖案 人物神像
加工定制
類別 佛像
材質(zhì)
適用場景 宗教廟宇
包裝 木盒包裝
品牌 河北昌盛銅雕
造型 動(dòng)物
產(chǎn)品編號(hào) 6119189
商品介紹






“文財(cái)神”李詭祖在民間迎,他的繪像經(jīng)常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起,合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。增幅財(cái)神畫像文雅非凡,錦衣玉帶,頭戴朝冠,身穿紅袍,白臉長須,面帶笑容,左手執(zhí)“如意”,右手執(zhí)“聚寶盆”,寫著“招寶”四字。身后二童子為他打著日月障扇。左青龍,右白,口吐孔錢和元寶,顯得這位財(cái)神爺神通廣大,有取之不盡用之不竭,源源而來的金銀財(cái)寶。春節(jié)時(shí),一般人家必懸掛此圖于正廳,祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。正月初五,各商店開市,一大早就金鑼竹、牲醴畢陳,以迎接財(cái)神。據(jù)《古禾雜識(shí)》記載:“初四日午后接灶,至夜則接路頭,大家小戶門前各懸燈二盞,中堂陳設(shè)水果、粉團(tuán)、魚肉等物,并有路頭飯、路頭湯,鄙俚之至?!?清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞,描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形:“五日財(cái)源五日求,一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路頭”?!氨奉^”亦即“迎財(cái)神”。我國北方地區(qū)有在正月初一拜財(cái)神,正月初五接財(cái)神的習(xí)俗。是日家家戶戶擺供品為財(cái)神祝壽,祈求財(cái)神賜福,保佑來年財(cái)源廣進(jìn),五谷豐登,幸福美滿。蒲松齡在他的《窮漢詞》里面描寫了這種習(xí)俗:“大年初一,燒炷名香,三盞清茶,磕了一萬個(gè)響頭,就把財(cái)神爺爺來祝贊祝贊。忙祝贊,忙磕頭,財(cái)神在上聽緣由;聽我從頭說一遍,訴訴窮人肚里愁。”




 尺寸規(guī)格:可以按需求定制定做各種尺寸,接受來圖來樣加工。

   中華民族以博大精深的文化,創(chuàng)造了數(shù)千年?duì)N爛輝煌的東方文明。財(cái)神文化是中華傳統(tǒng)文化之璀璨明珠,通神明之道,類萬物之情,包羅萬象。中國主要供奉的五大財(cái)神,分別是:中斌財(cái)神:王亥(中),文財(cái)神:比干(東)、范蠡(南),武財(cái)神:關(guān)公(西)、趙公明(北)。還有其它四方財(cái)神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為“四面八方一個(gè)中”的財(cái)神陣容。

   財(cái)神是中國民間普遍供奉的善神之一,每逢新年,家家戶戶懸掛財(cái)神像,希冀財(cái)神保佑以求大吉大利。吉,象征平安;利,象征財(cái)富。人生在世既平安又有財(cái),自然十分完,這種真切的祈望成為人們的普遍心理。






財(cái)神爺在中國民間傳說中是主管財(cái)源的神明,財(cái)神主要分為兩大類:一是道教賜封,二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神,中國民間信仰為天官天仙。

   “財(cái)神”信仰是中國古代民俗文化中的重要現(xiàn)象。迄今為止,在春節(jié)等很多重要的傳統(tǒng)節(jié)慶中還保留有很多祭祀、迎請(qǐng)財(cái)神的習(xí)俗儀式,因而財(cái)神信仰實(shí)際上也構(gòu)成了中國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,我們不能僅以“信”之見來簡單對(duì)待之。 本書對(duì)中國民俗文化中的財(cái)神文化作概要而又系統(tǒng)地介紹。全書共分六章,除介紹廣為人們熟知的文財(cái)神比干、范蠡;武財(cái)神趙公明、關(guān)公;偏財(cái)神五路財(cái)神、五通神、利市仙官以及準(zhǔn)財(cái)神劉海蟾等之外,還對(duì)不太為人熟知的教財(cái)神、司財(cái)富的吉祥神器如搖錢樹、聚寶盆以及中國民間祈財(cái)習(xí)俗作了介紹。      










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地址 河北省保定市