據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)-智者傳》載：隋開皇十二年(公元592年)，隋代天臺(tái)宗的創(chuàng)始者智頗（智者大師），“到荊州，欲創(chuàng)精舍。一日，見關(guān)羽神靈告之，愿建寺護(hù)持佛法。七日后，師出定，見棟宇煥麗，師領(lǐng)眾入室，晝夜演法。一日，神白師：‘弟子獲聞出世間法，念求受戒，永為菩提之本。關(guān)羽死后，由后主劉禪追謚曰“壯繆侯”，在《三國(guó)演義》中是漢中王劉備的五虎上將之首?！瘞熂词谝晕褰?，成為佛教的伽藍(lán)護(hù)法神。”智者奏于晉王楊廣，遂封關(guān)公為守護(hù)佛法的“伽藍(lán)菩薩”，把關(guān)公列入佛法守護(hù)神行列，塑像供奉，使關(guān)公成為中國(guó)本土佛教神明。

中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是一部經(jīng)典的歷史演義小說，在小說中出現(xiàn)了諸多位英雄好漢，其中包括張飛、關(guān)公、曹操等。但在大部分人心中關(guān)公才是真正的英雄，關(guān)公以氣魄豪邁，作戰(zhàn)英勇，有勇有謀而著名。在傳統(tǒng)戲曲中，關(guān)羽屬于”生“角，臉譜也非常有特色，面生七痣，眉心中間三粒，鼻子左右各兩粒。在關(guān)公死后人們鑄造出銅關(guān)公，供奉在關(guān)公廟，以讓后人永遠(yuǎn)銘記這位英雄

出生爭(zhēng)議

       編輯關(guān)羽畫像《三國(guó)志》書中并未記載關(guān)羽于哪一天出生，后世對(duì)關(guān)羽的出生一直飽受爭(zhēng)議。在山西省運(yùn)城市常平村關(guān)帝家廟內(nèi)立有一塊清康熙十九年（1680年）的《前將軍關(guān)壯穆侯祖墓碑銘》，記其生于“桓帝延熹三年（160年）六月二十四日”，而明崇幀二年（1629年）立于石磐溝關(guān)羽祖塋的《祀田碑記》和清乾隆二十一年（1756年）編修的《關(guān)帝志》，都認(rèn)為關(guān)羽生于漢桓帝延熹三年（160年）六月二十二日。關(guān)公簡(jiǎn)介：關(guān)羽東漢末年的名將，始終跟隨劉備，忠心不二，深受劉備信任。

       更多詳情請(qǐng)撥打領(lǐng)航熱線電話或登錄領(lǐng)航網(wǎng)站！