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在故宮內(nèi)走走，記者發(fā)現(xiàn)，故宮的許多建筑屋頂垂脊上都有仙人或走獸裝飾，形象各異，細膩乖巧。而且，一般宮殿檐脊上的走獸數(shù)量通常是陽數(shù)，最duo為九。

但是，記者同時發(fā)現(xiàn)，太和殿即金鑾殿檐脊上的走獸卻為陰數(shù)——十個。這又是為何呢？

黃希明告訴記者："宮殿垂脊獸的裝飾，是有嚴酷等級區(qū)別的。只有金鑾殿頂上垂脊獸十樣俱全。中和殿及保和殿才只有九樣，其他宮殿的垂脊上雖然有走獸，但是都要按級遞減的。"

據(jù)《大清會典》里記載，宮殿垂脊上的裝飾物也有嚴酷順序的。最前面的是"騎風(fēng)仙人"，后面的排列順序為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、dou牛。對于這九樣形象各異的走獸、各自均有"來歷"。

龍是一種能興云作雨的神奇動物，它是皇權(quán)神圣的象征;鳳屬于鳥中zhi王，取"鳳"也是凸起帝王至高無上的地位；獅子始傳于fo教排名優(yōu)化，"釋迦佛生時，手指天，手指地作獅子吼云：‘天上地下，唯我獨尊’"，象征皇帝獨尊地位；獬豸"性忠，見人斗則觸不直者，聞人論則咋不正者"，它是公正的象征；"狻猊"也是龍子之一，非龍似獅又似馬，因它形象似雄獅，用作鎮(zhèn)獸；押魚是海中異獸，傳說它是興云作雨、滅火防災(zāi)的"能手"；dou牛是古代傳說的一種虬龍，它是一種除禍滅災(zāi)的祥瑞動物……

古代建筑上的脊獸，1行什僅出現(xiàn)過一次，就是在太和殿上，并按順序排列在dou牛之后。

隋唐時期是中國古建筑系統(tǒng)的成熟時期。隋朝建造了規(guī)劃嚴整的大興城，開鑿了南北大運河，修建了世界上zui早的敞肩券大石橋——安濟橋。唐朝的城市布局和建筑風(fēng)格規(guī)模遠大，氣魄雄渾。其長安城在隋大興城的基礎(chǔ)上繼續(xù)經(jīng)營，成為當(dāng)時世界上zui大的城市。在建筑材料方面，磚的應(yīng)用逐步增多，磚墓、磚塔的數(shù)量增添；琉璃的燒制比南北朝提高，使用范圍也更為廣泛。

   在建筑技術(shù)方面，也取得很大進展，木構(gòu)架的作法已經(jīng)相當(dāng)準(zhǔn)確地運用了材料性能，出現(xiàn)了以“材”為木構(gòu)架設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)，從而使構(gòu)件的比例形式逐步趨向定型化，并出現(xiàn)了專門掌握繩墨繪制圖樣和施工的都料匠。建筑與鐫刻裝飾進一步融化、提高百度網(wǎng)站優(yōu)化，創(chuàng)造出了同一協(xié)調(diào)的風(fēng)格。

   唐朝的住宅現(xiàn)在所使用的都是由古建磚瓦廠提供的，根據(jù)主人不同的等級，其門廳的大小、間數(shù)、架數(shù)以及裝飾、色彩等都有嚴酷的規(guī)定，體現(xiàn)了中國封建社會嚴酷的等級制度。這一時期遺存下來的dian堂、陵墓、石窟、塔、橋及城市宮殿的遺址，無論布局或造型都具有較高的藝術(shù)和技術(shù)水平，雕塑和壁畫尤為優(yōu)美，是中國封建社會前期建筑的岑嶺。

   我國現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)古建筑的實物僅有唐代的五臺山南禪寺和佛光寺部分建筑。其建筑特點是，單體建筑的屋頂坡度平緩，出檐深遠，斗拱比例較大，柱子較粗壯，多用板門和直柩窗，風(fēng)格莊重樸實。

而陳氏古屋表面上有點“躺槍”的意思，開發(fā)商也是“無心之失”。但是早在規(guī)劃之初，一個項目對近鄰的影響是不是應(yīng)該在考慮范圍呢？

從全國各地的案例來說，有的古建筑“悲情”地讓位給新樓盤，有的被“維修”成四不像，有的bei迫遠離故土，遷徙到異地“重建”；還有的繼續(xù)默默等待，孤苦無援……從某種程度上說，古建筑最可怕的敵人不是天災(zāi)，不是時間，而是對古建筑缺乏敬畏的人類。