銅雕三清神像,大型銅雕三清神像

昌盛銅雕工藝廠公司宗旨：一言九鼎，誠(chéng)心誠(chéng)意為國(guó)內(nèi)各界朋友服務(wù)，承攬各種雕塑制作，銅雕三清神像,大型銅雕三清神像，寺廟雕塑工程，創(chuàng)作設(shè)計(jì)工程．昌盛銅雕工藝廠 多年來(lái)致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與制作，在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時(shí)，為每個(gè)客戶(hù)創(chuàng)造獨(dú)有的文化“三清”尊神的建立，卻經(jīng)歷了一較長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。道教初創(chuàng)時(shí)，是以老子為其始祖，稱(chēng)之為太上老君又稱(chēng)太上道君，尊奉為靈。例如于吉等人所編的《太平經(jīng)》和張陵等人所造作的道書(shū)，皆托名為老君所授，直至北魏寇謙之所撰的《云中音誦新科之誡》和《錄圖真經(jīng)》以及他的“天師”稱(chēng)號(hào)，皆托名老君所賜。這是包括太平道和五斗米道在內(nèi)的早期道教的一個(gè)共同特點(diǎn)。乃至以后的全真道道統(tǒng)淵源，仍稱(chēng)太上老君傳于金母,金母?jìng)靼自粕险?白云上真?zhèn)魍跣?，王玄甫鐘離權(quán),鐘離權(quán)授呂洞賓和劉海蟾，呂洞賓授王重陽(yáng),重陽(yáng)授北七真。


昌盛銅雕工藝廠公司宗旨：一言九鼎，誠(chéng)心誠(chéng)意為國(guó)內(nèi)各界朋友服務(wù)，承攬各種雕塑制作，銅雕三清神像,大型銅雕三清神像，寺廟雕塑工程，創(chuàng)作設(shè)計(jì)工程．昌盛銅雕工藝廠 多年來(lái)致力于造型藝術(shù)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)與制作，在不斷創(chuàng)造藝術(shù)景觀的同時(shí)，為每個(gè)客戶(hù)創(chuàng)造獨(dú)有的文化將全真道統(tǒng)上溯到老子，并尊王玄甫為全真道的始祖。及至東晉中后期上清、靈寶等道派出現(xiàn)后，對(duì)道教高尊神的觀念便發(fā)生了變化。這些新起的道派，便不再尊奉太上老君為高尊神了，而是以元始天王或元始天尊與太上大道君的地位最尊。在這兩派的經(jīng)書(shū)中也提到太上老君，但往往把它擺在一個(gè)次要的地位，有些經(jīng)書(shū)甚至把它作為元始天尊或元始天王和太上大道君的弟子看待。這種分歧，在《魏書(shū)·釋老志》和《隋書(shū)·經(jīng)籍志》對(duì)道教的介紹中，便可明顯地看出來(lái)?！段簳?shū)》卷一百一十四《釋老志》說(shuō)：“道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以資萬(wàn)類(lèi)。上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主?！盵3]②這顯然是反映了天師道以老子為高尊神的思想。《隋書(shū)》卷三十五《經(jīng)籍志》四則稱(chēng)：“道經(jīng)者，云有元始天尊，生于太元之先，稟自然之氣，沖虛凝遠(yuǎn)，莫知其極……以為天尊之體，常存不滅，每至天地初開(kāi)，或在玉京之上，或在窮桑之野，授以秘道，謂之開(kāi)劫度人。所度皆諸天仙上品，有太上老君……?！雹龠@明顯是以元始天尊為高尊神，太上老君也是元始天尊所傳度的弟子之一，代表上清派的思想。


道教把宇宙的形成過(guò)程分作幾個(gè)階段，《太上老君開(kāi)天經(jīng)》講得非常清楚，未有天地時(shí)，那時(shí)無(wú)天無(wú)地，無(wú)陰無(wú)陽(yáng)，無(wú)日無(wú)月，無(wú)晶無(wú)光，無(wú)東無(wú)西，無(wú)南無(wú)北，無(wú)前無(wú)后，無(wú)圓無(wú)方，百億變化，浩浩蕩蕩，無(wú)形無(wú)象，自然空玄。窮之難極，無(wú)量無(wú)邊......唯吾老君，猶處空玄寂寥之處、玄虛之中，視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞。若言有，不見(jiàn)其形，若言無(wú)，萬(wàn)物從而生。而后，“八表之外，漸漸始分，下成微妙以為世界，而有“洪元”“洪元”是道教創(chuàng)世紀(jì)的大世紀(jì)。“洪元”之時(shí)。亦未有天地，空虛未分，清濁未判，玄虛寂寥之里，“洪元”一治至于萬(wàn)劫?！昂樵奔扰?，而有“混元”?！盎煸币恢稳f(wàn)劫，至于“百成”。百萬(wàn)亦八十一萬(wàn)年，而有“太初”?！疤酢笔堑澜虅?chuàng)世紀(jì)的第二大世紀(jì)。這時(shí)太上老君又從空虛而下，為“太初”之師，“口吐《開(kāi)天經(jīng)》”以教“太初”。這時(shí)才分別天地。清濁剖判，溟鴻蒙，置立形象。安堅(jiān)南北，制正東西。開(kāi)暗顯明，光格四維.....“太初既沒(méi)”便進(jìn)入了道教創(chuàng)世紀(jì)的第三大世紀(jì)“太始”。