干爹干媽送鎖在黃河、長(zhǎng)江中下游地帶，舊時(shí)新生嬰兒人家，恐新生嬰兒體弱多病，便采取替新生嬰兒認(rèn)干爹干媽的辦法避禍。首先是負(fù)責(zé)婚禮的禮官請(qǐng)出男女新人到堂中參拜，新郎披紅掛綠，手持槐樹(shù)木所制的木筒，牽著同心結(jié)倒著走，另一端新娘面向男方而行。所認(rèn)干爹干媽為多子多福長(zhǎng)壽之人，這樣才能給新生嬰兒帶來(lái)好運(yùn)。干爹干媽要出錢(qián)為新生嬰兒打制銀鎖和項(xiàng)鏈圈一個(gè)，戴在嬰兒頸上。孩子長(zhǎng)到12歲，便被認(rèn)為已經(jīng)過(guò)了危險(xiǎn)期，則要取掉銀鎖、項(xiàng)圈，稱之為開(kāi)關(guān)。俗傳行過(guò)戴鎖與開(kāi)關(guān)儀式的小孩，便能擺脫命運(yùn)中的難關(guān)，無(wú)病無(wú)災(zāi)，健康長(zhǎng)壽。江蘇地區(qū)干爹送給小孩的長(zhǎng)命鎖不是戴在脖子上的，而是掛在小孩的臥室中的。送長(zhǎng)命鎖儀式在認(rèn)干爹時(shí)舉行。認(rèn)干爹時(shí)要用干爹的姓給干兒子取個(gè)名字，叫“繼干名”。還要寫(xiě)“承繼紙”。承繼紙是個(gè)小立軸，長(zhǎng)二尺，寬一尺，紅紙綠邊。

小孩的家人挨戶乞討，每戶要得一文錢(qián)，然后把這些錢(qián)另鑄成一把鎖掛在小孩脖子上，以求“用百家福壽鎖栓他的生命”。

這種做法在北方很流行， 北京稱為“化百家鎖”。

南方有一種 異曲同工的做法，把七粒白米和七葉紅茶用紙包好，送給親朋，親朋還贈(zèng)碎銀，用碎銀鑄成鎖，正面鐫刻“百家寶鎖”，反面鐫刻“生命寶貴”，把鎖系在小孩脖子上。

在黑龍江地區(qū)，小孩出生后，產(chǎn)家要向街坊要來(lái)七色彩線和七枚大錢(qián)，把大錢(qián)用七根一股的彩線并排穿成連環(huán)形，一端飾以流蘇，掛在嬰兒項(xiàng)上，也叫做“長(zhǎng)命鎖”。

在中國(guó)人的心目中,"圓"是吉祥和諧的代表,如"團(tuán)圓"。覓向無(wú)人處，綰作同心結(jié)”，便是寫(xiě)晁試鶯少女時(shí)與鄰生文茂私締婚姻的情形。團(tuán)錦結(jié)耳翼成花瓣?duì)?，又稱“花瓣結(jié)”。本結(jié)的造型美觀，自然流露出花團(tuán)錦簇的喜氣，如果再在結(jié)心鑲上寶石之類的飾物，更顯華貴，是一個(gè)喜氣洋洋、吉慶祥瑞的結(jié)飾。本結(jié)的花瓣可以有五瓣、十瓣等數(shù)目的變化。

是中華古老文明中的一個(gè)文 化知識(shí)；中國(guó)結(jié)是人類世代繁衍的隱喻；也是數(shù)學(xué)奧秘的游戲呈現(xiàn)。

它有著復(fù)雜曼妙的曲線，卻可以還原成最單純的二維線條。它有著飄逸雅致的韻味，出自于太初年代人類生活的基本工具。