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為什么我們的漢服文化會被遺忘和丟棄？

重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨立的設(shè)計團隊,擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬.歡迎來電咨詢！中國《重慶絲錦服裝有限公司》是響應(yīng)十八大號召，大力發(fā)展中國民族文化特色產(chǎn)業(yè)。

其實我們的漢服文化傳統(tǒng)，無所謂被拋棄和遺忘，從古代到今天，中國歷史中所有的朝代都有自己特有的服飾，并沒有一個固定的傳承體系，如果非要歸納出一個相同的特點，那寬袍大袖就是它們的主要特征，衣袍服為主體，彰顯主人的社會地位?，F(xiàn)在這種傳統(tǒng)的穿著方式，明顯不適合現(xiàn)代生活，所以被后人選擇性的遺忘也是很正常的事情。

不少人出于強烈的民族自尊感，覺得一個民族連傳承服飾都沒有，反而去尊崇西服，這讓人心理上無法接受，但其實西服在西方也算得上是一種比較現(xiàn)代化的著裝方式，與他們的傳統(tǒng)服飾并沒有很大的關(guān)聯(lián)。

我們產(chǎn)生這些強烈的民族自尊感，主要是因為周邊的一些亞洲國家，他們在節(jié)日慶典的時候會穿著民族服飾，顯得特別高大上一些，對比之下就覺得國人有些數(shù)典忘祖了，但其實這些國家在日常生活中也多以現(xiàn)代服飾為主，所謂的傳統(tǒng)服飾也都是經(jīng)過改良的，作為一種裝點節(jié)日氛圍的用品，并沒有太多的意義。很多其他國家的人，哪怕穿著民族服飾，卻對自己的民族并沒有那么深刻的了解，傳承的重點在于文化，而不在于這些外在的東西。

漢服只是一段時間的代表，而不是我們的日常服飾。不是遺棄，而是不適合。漢服不好穿啊。說實話，古代的平民百姓也是穿短衣短褐的。就像半截袖，短褲一樣。只是腰間多了一條帶子而已，所以漢服一般都是重要場合，和古代有錢人的主要服飾?？粗W(wǎng)上的妹子穿漢服好看，但實際上，那些衣服都是比較貴的，制作時間也很長。根本不適合每一個中國人穿。

漢服的基本制作、特點及現(xiàn)代漢服介紹

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漢服的基本制式：漢服單件可共分為七個大類：內(nèi)衣，中衣，外衣，罩衫，配飾，首服，足衣。漢服的基本特點漢服基本的辨識特點就是：交領(lǐng)右衽、上衣下裳、長袖寬衣、系帶暗扣。

1．交領(lǐng)右衽交領(lǐng)即就是交疊的衣領(lǐng)；右衽即衣襟向右掩，呈字母y形。這是漢服發(fā)展過程中始終保持不變的特點，因此成為了漢族的象征符號。那么為什么必須是右衽呢？我國古代某些少數(shù)民族的服裝，前襟向左掩，異于中原一帶的右衽，所以成語“披發(fā)左衽”就是用于指受外族統(tǒng)治。另外，在某些地區(qū)，漢人使用左衽表示死者。因此，“左衽”是漢服大忌。

2．長袖寬衣中國古人追求“天人合一，道法自然”，對于衣服亦是如此，古人認(rèn)為衣服 必須要“蔽體”，所有露出手和足踝都是不禮貌的，所以袖子要做到“回袖 過肘”的長度。這里的“寬衣”僅是針對現(xiàn)代的緊身束身衣而言。那么會有人問，平時穿漢服會不會很不方便？答曰，非也。長袖一般僅針對于上層社會所要求的禮制而言。在部分傳世的寫實古畫中，對勞動人民有短袖穿著的描繪。漢服不是空中樓塔，在其數(shù)千年的流傳中，在各個階段中都有很好的發(fā)展和應(yīng)用。

3．系帶暗扣漢服幾乎不用一顆紐扣，全由系帶結(jié)纓的方式穿戴。所以“系帶”和“右衽 ”一樣成為了漢服一個外在的顯著特點。所謂暗扣，一般用于圓領(lǐng)衫，其實一顆布紐。這其實也說明了，漢服的系帶并非因為古人未能發(fā)明紐扣（古人對紐扣的使用早可追溯至周朝）。

4．瀟灑飄逸在中國古人“天人合一、道法自然”的宇宙觀之下，漢服的審美始終在追求一種體現(xiàn)穿著者內(nèi)在氣質(zhì)的美。盡管歷經(jīng)數(shù)朝，時勢潮流具變，但是“瀟灑 飄逸”這四個字始終是漢服不變的審美原則。

為什么中國歷史悠久的漢服不用裙撐？

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唐朝貴婦的長裙以大以長為美，例如唐文宗從前下詔規(guī)則，女裙“曳地不過三尺”——裙擺拖落在地上的部分不能長過三尺，但這個規(guī)則遭到了民間劇烈的抑制，成果只能報廢。

提起十九世紀(jì)的歐洲女服，就會想到裙撐。一個個鯨魚骨彎成的圓圈，由小到大依次連綴在一起，宛如鐘罩，把這“鐘罩”系在貴婦們的腰間，然后把長裙向上一套，所以錦或紗的裙裾由裙撐托住，篷張開來，就像一朵倒垂的盛開花朵。近，咱這里的晚會主持人與歌星好像特別鐘情此般歐洲貴婦裝束，在春節(jié)聯(lián)歡晚會上，就只見一個又一個外觀怪異的鐘形篷裙，配以民族特色的、討喜的紅、紫、綠面料，著實觸目。

說起來，這并不是裙撐第壹次與我國女服發(fā)作接觸。據(jù)《大金國志》記載，女真族的女人“以鐵絲為圈，裹以繡帛，上以單裙籠之”，明顯，金代的女真服裝就運用鐵絲做成的“裙撐”。值得注意的是，山西平遙縣雙林寺保留有元代泥塑，其中的女人塑像，從腰部以下，衣擺、長裙皆造型渾圓如鐘，好像就是在體現(xiàn)內(nèi)穿裙撐的效果，也許，女真族運用裙撐的習(xí)俗在我國北方的某些區(qū)域一向延續(xù)到了元代。別的，在朝鮮的歷史中，也從前盛行女服運用裙撐，朝鮮傳統(tǒng)繪畫上對此有生動的體現(xiàn)。在韓國一度大熱的長篇朝鮮歷史劇《女人天下》中，李朝宮殿中的王后與妃嬪都是在長裙之下襯以裙撐，便是歷史現(xiàn)象的再現(xiàn)。