
三寶佛雕塑經(jīng)銷商-2米三寶佛雕塑定做-鼎泰雕塑
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發(fā)貨地 河北省保定市

河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司
店齡6年
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商品參數(shù)
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商品介紹
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材質(zhì) 銅
是否進(jìn)口 否
類別 其他
擺掛形式 擺飾
是否專利貨源 否
貨號(hào) 1058
工藝 純手工
加工定制 是
品牌 鼎泰雕塑
產(chǎn)品編號(hào) 1058
風(fēng)格 新中式
造型 其他
紋飾圖案 魚蟲鳥獸
適用場(chǎng)景 宗教廟宇
制作方法 純手工
包裝 木盒包裝
加印LOGO 可以
是否跨境貨源 否
報(bào)價(jià)方式 按實(shí)際訂單報(bào)價(jià)為準(zhǔn)
產(chǎn)品編號(hào) 6876724
商品介紹
河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng):銅雕,城市銅雕,人物銅雕,動(dòng)物銅雕等




三寶佛雕塑
大日如來(lái),梵音名號(hào)Maha^vairocana,是密宗至高無(wú)上的本尊,是密宗的佛,為密宗所尊奉神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來(lái)所出,在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中,大日如來(lái)都是居于中央位置,他統(tǒng)率著全部佛和菩薩,他是密宗世界的根本佛。大日如來(lái)依梵音可譯成毗盧遮那佛,“如來(lái)”即是“佛”的意思。大日如來(lái)名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無(wú)畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里?!按笕铡笔浅磺邪当檎沼钪嫒f(wàn)物,能利養(yǎng)世間一切生物,大日之光為不生不滅?!按笕铡敝鈩儆谔?yáng)。摩柯“為大,毗盧遮那”是光明遍照之意;又譯大光明遍照,亦稱遍照如來(lái)。大日如來(lái)是遍照一切世間萬(wàn)物而無(wú)任何阻礙的法體,眾德圓滿,智慧之光遍照一切處,無(wú)晝夜之分, 世間與出世間的一切有情無(wú)情,都能受到恩惠, 啟動(dòng)萌生佛心,獲不可思議之成就。《大日輕疏》記載:“如來(lái)日光遍照法界,亦能開發(fā)眾生善根,乃至世間事業(yè)由之成辦。”




三寶佛雕塑
大日如來(lái)名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無(wú)畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》(《大毗盧遮那神變加持經(jīng)》)里?!按笕铡笔浅磺邪当檎沼钪嫒f(wàn)物,能利養(yǎng)世間一切生物,大日之光為不生不滅。學(xué)名詞,“大日”之意勝于太陽(yáng)。摩柯為'大''毗盧遮那'是光明遍照之意;又譯大光明遍照,亦稱遍照如來(lái)。大日如來(lái)是遍照一切世間萬(wàn)物而無(wú)任何阻礙的法體,眾德圓滿,智慧之光遍照一切處,無(wú)晝夜之分, 世間與出世間的一切有情無(wú)情,都能受到恩惠, 啟動(dòng)萌生佛心,獲不可思議之成就。《大日經(jīng)疏》記載:“如來(lái)日光遍照法界,亦能開發(fā)眾生善根,乃至世間事業(yè)由之成辦?!?


三寶佛雕塑
佛陀本沒想為眾生說(shuō)法而直接進(jìn)入涅盤。但諸天神和龍王知道他已,都?xì)g喜異常,散花歌舞,請(qǐng)求佛三寶陀為眾生弘演佛法。于是,佛陀在尼連河畔首先為諸大菩薩說(shuō)了《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》。這是一部深?yuàn)W的、高層次的經(jīng)典,主要闡述大菩薩的境界,凡夫不容易理解和接受。佛陀考慮到凡夫的煩惱和障礙太多和對(duì)塵世的執(zhí)著和貪戀,決定從出離心入手。他用佛眼觀察到其父王派來(lái)追隨他的5位大臣正在鹿野苑修行,便直奔鹿野苑而去







大日如來(lái),梵音名號(hào)Maha^vairocana,是密宗至高無(wú)上的本尊,是密宗的佛,為密宗所尊奉神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來(lái)所出,在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中,大日如來(lái)都是居于中央位置,他統(tǒng)率著全部佛和菩薩,他是密宗世界的根本佛。大日如來(lái)依梵音可譯成毗盧遮那佛,“如來(lái)”即是“佛”的意思。大日如來(lái)名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無(wú)畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里?!按笕铡笔浅磺邪当檎沼钪嫒f(wàn)物,能利養(yǎng)世間一切生物,大日之光為不生不滅?!按笕铡敝鈩儆谔?yáng)。摩柯“為大,毗盧遮那”是光明遍照之意;又譯大光明遍照,亦稱遍照如來(lái)。大日如來(lái)是遍照一切世間萬(wàn)物而無(wú)任何阻礙的法體,眾德圓滿,智慧之光遍照一切處,無(wú)晝夜之分, 世間與出世間的一切有情無(wú)情,都能受到恩惠, 啟動(dòng)萌生佛心,獲不可思議之成就。《大日輕疏》記載:“如來(lái)日光遍照法界,亦能開發(fā)眾生善根,乃至世間事業(yè)由之成辦。”





三寶佛雕塑
大日如來(lái)名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無(wú)畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》(《大毗盧遮那神變加持經(jīng)》)里?!按笕铡笔浅磺邪当檎沼钪嫒f(wàn)物,能利養(yǎng)世間一切生物,大日之光為不生不滅。學(xué)名詞,“大日”之意勝于太陽(yáng)。摩柯為'大''毗盧遮那'是光明遍照之意;又譯大光明遍照,亦稱遍照如來(lái)。大日如來(lái)是遍照一切世間萬(wàn)物而無(wú)任何阻礙的法體,眾德圓滿,智慧之光遍照一切處,無(wú)晝夜之分, 世間與出世間的一切有情無(wú)情,都能受到恩惠, 啟動(dòng)萌生佛心,獲不可思議之成就。《大日經(jīng)疏》記載:“如來(lái)日光遍照法界,亦能開發(fā)眾生善根,乃至世間事業(yè)由之成辦?!?
其名有三義,即:(一)除暗遍明義,謂如來(lái)智慧日光遍一切處,作大照明,無(wú)有內(nèi)外、晝夜之別。(二)眾務(wù)成辦義,謂如來(lái)日光遍照法界,能平等開發(fā)無(wú)量眾生之善根,乃至成就世、出世間種種殊勝事業(yè)。(三)光無(wú)生滅義,謂佛心之日雖為無(wú)明所覆障,而無(wú)所減;究竟如法實(shí)相三昧圓明,而無(wú)所增。以如此諸種原因,故世間之日不可為喻,釋迦摩尼雕塑廠家-鑄造廠,但取其少分相似處,故加以‘大’字
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三寶佛雕塑
佛陀本沒想為眾生說(shuō)法而直接進(jìn)入涅盤。但諸天神和龍王知道他已,都?xì)g喜異常,散花歌舞,請(qǐng)求佛三寶陀為眾生弘演佛法。于是,佛陀在尼連河畔首先為諸大菩薩說(shuō)了《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》。這是一部深?yuàn)W的、高層次的經(jīng)典,主要闡述大菩薩的境界,凡夫不容易理解和接受。佛陀考慮到凡夫的煩惱和障礙太多和對(duì)塵世的執(zhí)著和貪戀,決定從出離心入手。他用佛眼觀察到其父王派來(lái)追隨他的5位大臣正在鹿野苑修行,便直奔鹿野苑而去



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