河北妙緣雕塑工藝品制造有限公司主營：銅佛像神像，銅人物雕像，動物銅雕，浮雕壁畫，鐘，鼎，香爐等
塔剎是指佛塔 頂部的裝飾，塔剎位于塔的處，是“冠表全塔”和塔上為顯著的標(biāo)記。“剎”來源于梵文，意思為“土田”和“國”，的引申義為“佛國”。各種式樣的塔都有塔剎，所謂是“無塔不剎”。印度的窣堵坡傳入后，與中國傳統(tǒng)建筑相的結(jié)合演化中，塔剎成為塔頂攢尖收尾的重要部分。

從結(jié)構(gòu)上說，塔剎本身就是一座完整的古塔。它由剎座、剎身、剎頂和剎桿組成。這種塔上塔的造型，使塔顯得更加高插云天，雄偉挺拔。

“從建筑藝術(shù)上講，塔剎的作用是塔的部分，冠表全塔，因此在藝術(shù)處理上建塔者頗下功力，使塔剎極富裝飾性，可以說是全塔藝術(shù)處理之頂峰?！?

中國的塔建筑早起源于印度的窣堵坡，塔剎便 是窣堵坡主體部分的縮影，這也就是為什么中國一些古塔的塔剎本身就是一尊小佛像的原因。認(rèn)為，塔剎是神圣的象征，就像一個(gè)烙印一樣深 深地刻在塔上，如果沒有了塔剎，塔建筑便失去了光輝，色彩也將黯 淡無光。

 例如有些塔的塔剎上會鐫刻經(jīng)文。塔剎一般是由剎座、剎身、剎頂和剎桿四部分組成的。剎座位于底部，下接塔身，上鄰剎身，形式上多為須彌座形、忍冬花葉形或素平臺座，后 來也加入了不少中國元素，如仰蓮、露盤、日、月等，這點(diǎn)在山西應(yīng)縣佛 宮寺釋迦塔和上海松江興圣教寺塔中體現(xiàn)得比較明顯。

 剎身由剎桿、相輪和華蓋組成，其中華蓋一般為13級，表達(dá)對佛的敬意。順著剎身再往上 為剎頂和剎桿，剎頂由仰月、寶珠或火焰寶珠等物件構(gòu)成，顯得莊嚴(yán)氣派。剎桿多用木、鐵制成，貫穿整個(gè)塔剎，客觀上也起到了加固塔身的作用。塔剎不僅結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，而且在建造方面往往氣勢宏偉，頗有氣貫長虹、 點(diǎn)破蒼穹之意，是全塔的標(biāo)志性部分。

南北朝至隋唐時(shí)期，塔剎主要形制逐漸定型，印度式窣堵波的底座演變?yōu)樗x的須彌座；覆缽變得，位于須彌座之上；窣堵波的圍欄抽象成為不大的平頭、受花或蕉葉；相輪和剎桿取代覆缽的主體地位，變得越來越大，越來越高，甚至占據(jù)多層佛塔高度的三分之一。緊接著，相輪之上出現(xiàn)了寶珠、火焰和仰月、剎尖等形象，意味著塔剎的形象愈發(fā)豐富、精致，塔剎各部分之間關(guān)聯(lián)性更強(qiáng)。