我們知道城市雕塑以其特有的藝術語言，傳遞著城市的文化內(nèi)涵，展示著城市的文化品位，在一定程度上反映著城市的發(fā)展理念。天津目前大概有400余座城市雕塑，以獨特的視角、多變的風格、多樣的手法，鑄銅雕塑安裝，向世人展現(xiàn)出城市性格和特點，多分布于海河邊、公園、廣場和部分社區(qū)內(nèi)。然而隨著城市的發(fā)展、時間的推移，本市城市雕塑發(fā)展存在著分布相對不均衡、部分雕塑年久失修、精品雕塑數(shù)量較少等問題。雕塑是城市的名片，可以洞悉一座城市發(fā)展的脈搏和靈魂，希望本市在打造美麗天津的過程中，城市鑄銅雕塑，能夠重視城市雕塑的建設，創(chuàng)作出更多的城市雕塑作品，提高津城的文化品位。
當我們走在城市中時，總會被標志性的城市雕塑所吸引，這些城市雕塑很有裝飾作用，裝飾著我們的城市生活。城市雕塑一般都形體高大，鑄銅雕塑制作廠，氣勢恢宏，具有紀念意義，但亦有點綴場景，形體較小者。前者多建在廣場、車站、等重要的公共場所，后者多散置于公園、公共綠地、林蔭道等處。鑄銅雕塑設計，找專業(yè)的銅雕廠家，鑄銅雕塑，世專業(yè)正規(guī)，值得信賴，歡迎來電咨詢合作。

雕塑是物質(zhì)實體性的形體，是塑造可視而且可觸的藝術形象，借以反映現(xiàn)實生活和表現(xiàn)藝術家的審美感受和審美理想。雕塑三度空間的實體性具有其他種類藝術（包括二度空間的繪畫）所難以企及的特殊屬性。這種屬性不僅能使人直接了解雕塑形象空間中的具體性，而且能使觀賞者在不同角度和距離接近雕塑形象的時候，在通過觀賞者視角和距離的轉(zhuǎn)換，使同一對象的精神面貌出現(xiàn)某種“多面的”復雜的變化——從不同角度和距離觀賞某一側(cè)面，可能獲得不盡相同甚至對立的感受，達到單純與豐富的對立統(tǒng)一。
雕塑與繪畫相比，在取材上受到更大的限制，例如對人物活動于其中的具體場合，不便于作直接的描寫，而要求形體像傳統(tǒng)戲曲中的角色，從角色特定動態(tài)把某一場合的特殊點暗示出來。
除了一些帶有情節(jié)性的浮雕之外，一般地說，雕塑不宜直接再現(xiàn)人物之間、事物之間，以及人物與環(huán)境之間的復雜關系。它只宜選擇那些具有概括性的一瞬間的情感表現(xiàn)。

雕塑作為一種文藝工藝品，逐漸融入到城市文化發(fā)展中。人物雕塑如今已經(jīng)遍及全國各大城市及各大企業(yè)，甚至開始走進千家萬戶，走入人們的生活中。
人物雕塑是人類的精神產(chǎn)品也是文化的組成部分，任何事物的發(fā)展都有其規(guī)律可循，國家的歷史背景，經(jīng)濟發(fā)展等多種因素決定了某些特有的文化氛圍?，F(xiàn)在的雕塑廠家已經(jīng)邁向多元化的發(fā)展趨勢，產(chǎn)品涉及到社會中的各個領域。
人物雕塑大家肯定很熟知，人物雕塑有歷史人物雕塑，鑄銅人物雕塑，人物肖像雕塑，人體雕塑，古代人物雕塑，名人銅雕塑等。中國的雕塑藝術源遠流長，和西方相比，中國人物雕塑有著獨特的風格和藝術特點：由于中國古代雕塑起源于工藝美術，因此大部分雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性;注重人物面部刻畫，并對塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值，可以說，它更像一種立體的繪畫藝術，更能體現(xiàn)出人體美。中國當代雕塑藝術的發(fā)展現(xiàn)狀表明，在它的內(nèi)部和外部都一直缺乏一處公眾性生成的空間。
雕塑在文化差異的語境中確保不同文化成員之間自由交流的平等和可能性，這是當代雕塑藝術公共性的核心問題，重要的，我們強調(diào)了展品和展區(qū)在華僑城自然、人文生態(tài)中的視覺位置，強調(diào)了藝術家的個人創(chuàng)作自由與這種自由的公共傳達和交流之間的平衡關系。
、空間性與體量感。作為三維的實體形象，雕塑存在于空間，呈現(xiàn)于空間，也展開于空間。因此，空間，真實的、實體的空間，是雕塑的存身立命之所。作為體積和體量的藝術，雕塑必須占有空間，通過空間來展現(xiàn)其藝術魅力。同時，雕塑也塑造空間，建構(gòu)空間，活化空間。除了建筑和園林，沒有任何一種藝術形式可以與雕塑的空間建構(gòu)性一較高下。
第二、瞬間性、恒久性和滄桑感。在視覺藝術中，攝影、繪畫、雕塑都具有瞬間性特征，但是，相比而言，雕塑在統(tǒng)攝和展現(xiàn)生命的瞬間性方面，有其獨具的特點。