雕塑作為一種文藝工藝品，逐漸融入到城市文化發(fā)展中。人物雕塑如今已經(jīng)遍及全國(guó)各大城市及各大企業(yè)，甚至開(kāi)始走進(jìn)千家萬(wàn)戶，走入人們的生活中。
人物雕塑是人類(lèi)的精神產(chǎn)品也是文化的組成部分，任何事物的發(fā)展都有其規(guī)律可循，國(guó)家的歷史背景，經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多種因素決定了某些特有的文化氛圍?，F(xiàn)在的雕塑廠家已經(jīng)邁向多元化的發(fā)展趨勢(shì)，產(chǎn)品涉及到社會(huì)中的各個(gè)領(lǐng)域。
人物雕塑大家肯定很熟知，人物雕塑有歷史人物雕塑，鑄銅人物雕塑，人物肖像雕塑，人體雕塑，古代人物雕塑，名人銅雕塑等。中國(guó)的雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，和西方相比，中國(guó)人物雕塑有著獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)：由于中國(guó)古代雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性;注重人物面部刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值，可以說(shuō)，它更像一種立體的繪畫(huà)藝術(shù)，更能體現(xiàn)出人體美。中國(guó)當(dāng)代雕塑藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀表明，在它的內(nèi)部和外部都一直缺乏一處公眾性生成的空間。
雕塑在文化差異的語(yǔ)境中確保不同文化成員之間自由交流的平等和可能性，這是當(dāng)代雕塑藝術(shù)公共性的核心問(wèn)題，重要的，我們強(qiáng)調(diào)了展品和展區(qū)在華僑城自然、人文生態(tài)中的視覺(jué)位置，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家的個(gè)人創(chuàng)作自由與這種自由的公共傳達(dá)和交流之間的平衡關(guān)系。
、空間性與體量感。作為三維的實(shí)體形象，雕塑存在于空間，呈現(xiàn)于空間，也展開(kāi)于空間。因此，空間，真實(shí)的、實(shí)體的空間，是雕塑的存身立命之所。作為體積和體量的藝術(shù)，雕塑必須占有空間，通過(guò)空間來(lái)展現(xiàn)其藝術(shù)魅力。同時(shí)，雕塑也塑造空間，建構(gòu)空間，活化空間。除了建筑和園林，沒(méi)有任何一種藝術(shù)形式可以與雕塑的空間建構(gòu)性一較高下。
第二、瞬間性、恒久性和滄桑感。在視覺(jué)藝術(shù)中，攝影、繪畫(huà)、雕塑都具有瞬間性特征，但是，相比而言，雕塑在統(tǒng)攝和展現(xiàn)生命的瞬間性方面，有其獨(dú)具的特點(diǎn)。

現(xiàn)代人物雕塑，一種精彩的歷史，記載更多的靚麗風(fēng)采。鑄銅雕塑藝術(shù)的綻放為更多的城市增添更多的風(fēng)采。風(fēng)采是一種文化的體現(xiàn)，全面貫徹一種文化的體現(xiàn)，雕塑工藝品有更多的優(yōu)秀 特色。不銹鋼材質(zhì)具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性介質(zhì)腐蝕的特性，由于不銹鋼有諸多的優(yōu)越性，很多的城市雕塑都是以它為材料。不銹鋼制作出的雕塑簡(jiǎn)潔大方，形體 感明顯，且光影效果強(qiáng)烈。
與現(xiàn)代雕塑相比，現(xiàn)代繪畫(huà)由于自身的線條、塊面和色彩似乎很容易被轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)平面圖中的一些要素，因而在現(xiàn)代的初期，便對(duì)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，追求創(chuàng)新的景觀設(shè)計(jì) 師們已從現(xiàn)代繪畫(huà)中獲得了無(wú)窮的靈感?，F(xiàn)代雕塑對(duì)景觀的實(shí)質(zhì)影響，是隨著它自身某些方面的發(fā)展才產(chǎn)生的。
在城市公共環(huán)境中，現(xiàn)代城市環(huán)境、城市景觀中不可缺少的重要因素，是與城市的宏觀、微觀環(huán)境相統(tǒng)一的環(huán)境藝術(shù)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。鑄銅雕塑作為精神文明與物質(zhì)文明的表 征，城市雕塑是城市之魂，凝聚著一個(gè)城市的歷史與文化，體現(xiàn)著整個(gè)城市的精神面貌與綜合實(shí)力，并以其鮮明的文化特質(zhì)，藝術(shù)地為城市樹(shù)立起與眾不同的形象，直接構(gòu)成美好的生活空間和良好的投 資與旅游環(huán)境。
伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，當(dāng)前我國(guó)各項(xiàng)基礎(chǔ)建設(shè)突飛猛進(jìn)，人們生活水平不斷提升，尤其是公園、廣場(chǎng)、體育館等一系列大型公共場(chǎng)所的興建。文化建設(shè)也在同步進(jìn)行，更是讓人們的幸 福感與日俱增。人們對(duì)于鑄銅雕塑建造有了自己的獨(dú)特的要求和想法，就像自己家裝修設(shè)計(jì)一樣自己動(dòng)手設(shè)計(jì)的人也越來(lái)越多，在美化城市的過(guò)程中，也有越來(lái)越多的業(yè)余雕塑家喜愛(ài)上了雕塑造型這一門(mén)藝術(shù)。
鑄銅雕塑藝術(shù)都有著重要的社會(huì)地位，就像磚頭瓦片一樣，是設(shè)計(jì)建設(shè)公共景觀的重要元素，也可以說(shuō)是所有景觀藝術(shù)的精華所在。如今雕塑更是受到人們的重視，我們可以在公園里街頭 上、小區(qū)里廣場(chǎng)上看到雕塑的身影，每個(gè)城市都有很多雕塑，我們也可以看出雕塑從我們開(kāi)始追求有，到現(xiàn)在我們追求雕塑精品的一個(gè)過(guò)程，這也是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)小小的脈絡(luò)，以后的雕塑肯定在社會(huì) 建設(shè)中將發(fā)揮著更加重要的作用。
現(xiàn)代人物雕塑，一種精彩的歷史，記載更多的靚麗風(fēng)采。鑄銅雕塑藝術(shù)的綻放為更多的城市增添更多的風(fēng)采。風(fēng)采是一種文化的體現(xiàn)，全面貫徹一種文化的體現(xiàn)，雕塑工藝品有更多的優(yōu)秀 特色。不銹鋼材質(zhì)具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性介質(zhì)腐蝕的特性，由于不銹鋼有諸多的優(yōu)越性，很多的城市雕塑都是以它為材料。不銹鋼制作出的雕塑簡(jiǎn)潔大方，形體 感明顯，且光影效果強(qiáng)烈。
與現(xiàn)代雕塑相比，現(xiàn)代繪畫(huà)由于自身的線條、塊面和色彩似乎很容易被轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)平面圖中的一些要素，因而在現(xiàn)代的初期，便對(duì)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，追求創(chuàng)新的景觀設(shè)計(jì) 師們已從現(xiàn)代繪畫(huà)中獲得了無(wú)窮的靈感?，F(xiàn)代雕塑對(duì)景觀的實(shí)質(zhì)影響，是隨著它自身某些方面的發(fā)展才產(chǎn)生的。
對(duì)于鑄銅雕塑設(shè)計(jì)、建造有了自己的獨(dú)特的要求和想法，就像自己家裝修設(shè)計(jì)一樣自己動(dòng)手設(shè)計(jì)的人也越來(lái)越多，在美化城市的過(guò)程中，也有越來(lái)越多的業(yè)余雕塑家喜愛(ài)上了雕塑造型這 一門(mén)藝術(shù)。

物雕塑和環(huán)境應(yīng)該和諧統(tǒng)一的觀念已經(jīng)深入人心，但是怎樣才是和諧？通過(guò)怎樣的手段才能夠處理得相得益彰，尚需要一個(gè)深入研究和實(shí)踐的過(guò)程。當(dāng)代中國(guó)的城市建設(shè)正在從規(guī)模擴(kuò)張向經(jīng)典化、人性化邁進(jìn)，人物雕塑也同時(shí)經(jīng)歷了從布點(diǎn)式的擴(kuò)張，到注重雕塑與環(huán)境整體設(shè)計(jì)的過(guò)程，積累了一些經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，也擁有了一些教訓(xùn)。
從20世紀(jì)70年代末，首都機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)、北京地鐵壁畫(huà)等都是公共藝術(shù)方面的嘗試，雖然主體不是環(huán)境雕塑，但是初步提出了藝術(shù)與環(huán)境互融共生的理念，對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境雕塑的設(shè)計(jì)原則建立應(yīng)該有一定的啟發(fā)意義。改革開(kāi)放30年，城市發(fā)展中，物質(zhì)文明層面的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)于精神文明層面的發(fā)展速度。今天，城市正向文明的縱深發(fā)展，人性化的整體設(shè)計(jì)意識(shí)正成為城市規(guī)劃建設(shè)的主導(dǎo)觀念。
人物雕塑置身于環(huán)境，在特定的景觀中互相依存。景觀是一個(gè)整體觀念，環(huán)境是景觀元素，人物雕塑也是景觀元素，二者共同按照一定的設(shè)計(jì)原則構(gòu)成一個(gè)完善的景觀整體，人物雕塑和環(huán)境在景觀畫(huà)面中，就是“圖-底”關(guān)系，“圖-底”需要符合一定的造型原則才能構(gòu)成整體的藝術(shù)和諧效果。任何具體的景觀設(shè)計(jì)都有一個(gè)具體的主題理念，設(shè)計(jì)師和雕塑家的合作需要在藝術(shù)理念上具有共同的價(jià)值認(rèn)同，任何景觀皆是意象的，主題決定設(shè)計(jì)思路，決定營(yíng)造的景觀氣氛，環(huán)境和雕塑都需要符合整體的氣氛要求，同時(shí)也是營(yíng)造整體氣氛的關(guān)鍵元素。