唐縣誠(chéng)泰雕塑工藝品銷(xiāo)售有限公司主營(yíng)：銅雕佛像，人物銅雕，動(dòng)物銅雕，城市銅雕等銅雕工藝品
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【臨終時(shí)的救度】日本“子安地藏”施舍作福

【臨終時(shí)的救度】

日本“子安地藏”

施舍作福：認(rèn)為，當(dāng)危險(xiǎn)和痛苦時(shí)，則很可能墮落。救度的方法是把屬于他的東西，是他心愛(ài)的東西，用以布施。為心愛(ài)之物能施，其他則無(wú)不可施之物。以愛(ài)物布施，功德也。眾生為錢(qián)財(cái)而造罪的，若能以金錢(qián)或心愛(ài)之物布施，并對(duì)病重者說(shuō)明可以獲大功德果報(bào)。一方面使其舍棄貪執(zhí)，另一方面增其福德，這樣便可以減少墮落惡道的可能，這是對(duì)臨終的根本救度法。

於三寶前修功德，誦經(jīng)及稱(chēng)佛名號(hào)：憑仗三寶力的加被，使臨命終時(shí)得大利益?！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》說(shuō)明，人在臨終時(shí)境界不好，罪業(yè)又重，墮落。如果本人的父母兄弟姊妹等親屬，為之設(shè)福修功德，燃燈造旛，誦經(jīng)或念佛菩薩名號(hào)，都能令死者離開(kāi)危險(xiǎn)的道路，走向平安的前途。 [26] 更簡(jiǎn)要的方法是，在人臨命終時(shí)，若能聽(tīng)聞地藏菩薩名號(hào)，一聲圣號(hào)直達(dá)耳根，知有地藏菩薩，此人即永不歷三惡道苦；若更能為其布施念經(jīng)，放生作福，則更不會(huì)墮落。

真如實(shí)性的觀門(mén)是什么?

真如實(shí)觀：①觀門(mén)：真如實(shí)觀是對(duì)真如實(shí)性的觀察，這是由唯心識(shí)觀中依他性止門(mén)，觀察一切唯心想生，唯心生滅無(wú)暫時(shí)住，而進(jìn)入真如實(shí)性的觀門(mén)，觀察心性原本不生不滅。觀察清楚則是真如實(shí)性的觀門(mén)成就。②止門(mén)：因?yàn)樾男员緵](méi)有生滅，并不是色聲香味觸法，所以不能見(jiàn)聞?dòng)X知。也不能另外就不可見(jiàn)聞?dòng)X知的境界，拿來(lái)當(dāng)作心性，因?yàn)檫@些都是分別，所以永離一切分別之想。心性雖不可見(jiàn)聞?dòng)X知，但見(jiàn)聞?dòng)X知的本體就是心性，不可認(rèn)為凡不見(jiàn)聞?dòng)X知的就是心性。這是真如實(shí)性的止門(mén)。

地藏前世的身世為求母得脫地獄的婆羅門(mén)女

據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》講，有一婆羅門(mén)女，“其母信邪，常輕三寶”，不久命終，“魂神墮在無(wú)間地獄”。婆羅門(mén)女在地獄受苦，遂變賣(mài)家宅，獻(xiàn)錢(qián)財(cái)供養(yǎng)于佛寺。后受覺(jué)華定自在王如來(lái)指引，夢(mèng)游地獄，見(jiàn)鬼王無(wú)毒，求得母親得脫地獄，婆羅門(mén)女醒來(lái)方知夢(mèng)游，便在自在王如來(lái)像前立弘誓愿：“愿我盡未來(lái)劫，應(yīng)有罪苦眾生，廣設(shè)方便，使令解脫?！贬屽确鸶嬖V文殊說(shuō)：“婆羅門(mén)女者，即地藏菩薩是。”就是說(shuō)地藏前世的身世為求母得脫地獄的婆羅門(mén)女。

又據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》說(shuō)，地藏菩薩曾受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦滅度后、彌勒佛降誕前的無(wú)佛之世留住世間，教化眾生度脫沉淪于地獄、餓鬼、、阿修羅、人、天諸道中的眾生。而且他發(fā)誓“地獄未空，誓不”。有情眾生只要念誦其名號(hào)，禮拜供奉其像，就能得到無(wú)量功德的救濟(jì)。