亦寫作“娘娘”。稱母親?！抖鼗妥兾募?大目乾連冥間救母變文》：“兒與娘娘今日別，定知相見在何年?！彼魏轲妒菇鹕夏笗罚骸梆┻h(yuǎn)違膝下....西方人物雕刻的擺放環(huán)境：在當(dāng)前中國多出現(xiàn)于酒店、洗浴、別墅小區(qū)、房地產(chǎn)項(xiàng)目、廣場等地。..日夜憂愁娘娘年高?！卑⒁蘚嬸嬸娘娘：（niāngniāng）南方許多地方方言為“阿姨”的意思。在西南地區(qū)及長江三角洲部分地區(qū)的方言里為“姑姑”的意思，父親的。有時也指嬸嬸、鄰家阿姨之類的女性長輩。

武漢黃陂鄉(xiāng)里特指嬸娘，即叔叔或伯父的妻子。

*繁體字應(yīng)該為[女襄]皇后或?qū)m妃對皇后或?qū)m妃的敬稱。宋代宮廷內(nèi)侍奉于皇帝身邊的侍者們對皇后的稱謂，含有尊敬和親切感。宋代以后，作為宮廷用語固定了下來。元馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》折：“兀那彈琵琶的是那位娘娘，圣駕到來，急忙迎接者?！鼻搴樯堕L生殿.復(fù)召》：“娘娘說道：自恨愚昧，上忤圣心，罪應(yīng)萬死?！薄都t樓夢》第八三回：“前日這里貴妃娘娘有些欠安，昨日奉過旨意，宣召親丁四人，進(jìn)里頭探問。這個道士不是別人，正是三霄娘娘的在峨眉山羅浮洞修行的同門師兄趙公明?！?

城市雕塑，它與近幾十年世界上流行的“公共藝術(shù)”、“景觀雕塑”、“環(huán)境雕塑”等概念，有著各有側(cè)重但又相通的含義。它主要包括了設(shè)立在室外的，城市公共環(huán)境中的雕塑作品。它可分為紀(jì)念性、主題性、裝飾性和娛樂性四類。金藝工藝品廠制作各種城市雕塑，每個作品都有著深厚的意義及文化體現(xiàn)?！薄都t樓夢》第八三回：“前日這里貴妃娘娘有些欠安，昨日奉過旨意，宣召親丁四人，進(jìn)里頭探問。

城市雕塑作為一種環(huán)境藝術(shù)，涉及到建筑、園林、道路、廣場等各方面因素。一座好的城雕只有放在合適的環(huán)境，才能顯示出它的美，起到點(diǎn)景，襯景的作用。

作為大文化的構(gòu)成部分，城市藝術(shù)代表了這個城市、這個地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。一些城市中的城雕作品以性的可視形象使每個所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。城市雕塑起到調(diào)節(jié)城市色彩、調(diào)節(jié)人群心態(tài)和視覺感受的作用，它作為城市的眼睛，時代的脈搏，已愈來愈成為人們生活中不可或缺的一部分。結(jié)局根據(jù)原著中第五十一回的片段：且說瓊霄見老子進(jìn)陣來觀望，便放起金蛟剪去。

讓城市藝術(shù)越來越不同，金藝將竭盡所能。

       銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美，多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的宗教題材。

隨著時代變遷，銅雕中的銅成分越來越高，成品出眾更多了。

銅雕生產(chǎn)

在河北保定西部，太行山東麓，有著中國的銅雕生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)基地，那里被譽(yù)為“銅雕之鄉(xiāng)”，這就是河北保定唐縣的田家莊，離107國道10公里，離京石高速15公里，離北京200公里，離保定60公里，離石家莊100公里，天時地利人和，交通便利地理?xiàng)l件優(yōu)越，由此成就了銅雕之鄉(xiāng)的美譽(yù)，在這里擁有的銅雕產(chǎn)品工業(yè)區(qū)，其主要產(chǎn)品有：銅佛像，銅鐘、銅鼎