銅佛像一向是我們國家的一種藝術(shù)品，它不僅僅在寺廟中體現(xiàn)了它應(yīng)有的作用，對于收藏愛好者來說，它更是一件的藝術(shù)。對于這樣的佛銅像，古時就有收藏者了，更不用說現(xiàn)在這個社會了。對于佛像雕塑的文化相信大家還不是很了解吧，這里就來介紹下佛像雕塑的文化。大量的精美作品藏于民間，徐政夫先生是收藏家中佼佼者，多年來滿懷著對中國傳統(tǒng)文化熾熱的愛心，苦心孤詣收藏了大量珍貴，其中的佛像雕塑尤為精彩

藏傳教。公元七世紀(jì)，佛先后從中國的中原地區(qū)和尼泊爾傳入當(dāng)時的吐蕃，先是在王公族中間流傳，后來逐漸推廣到民間。屬于大乘，與漢地所傳并不相同。

明顯的有異于它的發(fā)源地印度以及他地所傳之佛。藏傳佛最有特點的是對地方政治、經(jīng)濟(jì)的參與而形成的“政教合一”制，匯豐藏佛像銅雕供應(yīng)商，眾多教派以及活佛轉(zhuǎn)世制度，顯密兼修，尤重密宗的修持，可以說既有外來因素，又深受古老教的影響。

甚至連許多西藏人自己都不了解。他們只認(rèn)為印度文化對西藏文化的形成有著巨大的影響，“所有來自印度的文化” 都具有偉大的價值，并且錯誤地認(rèn)定西藏本土教以及印度文明以外的東西對西藏文化的形成都沒什么貢獻(xiàn)和價值。

就連很多藏人自己也都誤認(rèn)為，在印度佛傳入西藏之前，西藏根本沒有自己的語言和文字，而且文化非常愚昧落后等等。這種荒謬的說法被一些正統(tǒng)的狂熱者宣揚(yáng)了數(shù)個世紀(jì)，正是由于這種狀況的長期延續(xù)，導(dǎo)致了西藏真實歷史和本土文化的遺失，