武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿服務(wù)有限公司主營(yíng)：殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷(xiāo)售等

武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

遺l體的運(yùn)輸和火化  一般情況下，死者遺l體的運(yùn)送業(yè)務(wù)應(yīng)當(dāng)由殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)承辦，禁止其他單位和個(gè)人經(jīng)營(yíng)遺l體運(yùn)送業(yè)務(wù)。在特殊情況下，如偏遠(yuǎn)地區(qū)，可以由喪主將尸l體自行運(yùn)往火葬場(chǎng)。運(yùn)尸車(chē)在城鎮(zhèn)市區(qū)內(nèi)禁止播放哀樂(lè)。  死亡者的遺l體火化應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持就地、就近、方便的原則。這就是說(shuō)，一般情況下，死者的遺l體應(yīng)當(dāng)在當(dāng)?shù)鼗鸹?；特殊情況下需要將遺l體運(yùn)往戶籍所在地火化的，應(yīng)當(dāng)由戶籍所在地縣級(jí)以上民l政部門(mén)出具書(shū)面意見(jiàn)，經(jīng)死亡地縣（市）級(jí)民l政部門(mén)批準(zhǔn)，由殯儀專用車(chē)運(yùn)送。

武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

開(kāi)孝、呈白喪家報(bào)喪或發(fā)訃告于親友，葬前一、二天，親友便帶上花圈、香燭、紙錢(qián)、挽聯(lián)等來(lái)喪家吊唁。待親友、鄰里聚集稍多，主人便以白布丈余包裹于頭上，表示吊喪開(kāi)始。親友前來(lái)吊孝，要先到靈床前行禮，禮畢，喪家跪呈致吊者孝巾一條，巾長(zhǎng)四至五尺，白色，多以白粗布為之。致吊者接孝巾后，立即頂之于頭，或系之于腰，否則被視為失禮。

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火葬在中國(guó)古已有之，如《墨子·節(jié)葬下》云：“秦之西有儀渠國(guó)者，其親戚死，聚柴薪而焚之，熏上，謂之登退，然后成為孝子。”《荀子。大略》亦 云：“氏羌之虜也，不憂其系壘也，而憂其不焚也?！钡袊?guó)歷史l上的火葬在佛教傳入以前，一直只限于邊少數(shù)民族。佛教因?yàn)樾欧盍垒喕亍⑥D(zhuǎn)世托生的死亡觀 念，對(duì)死者肉體并不關(guān)切，實(shí)行的是所謂“荼毗”——火葬。佛教在中國(guó)的傳播，使火葬亦隨之傳布開(kāi)來(lái)，有區(qū)別的是，和佛教一起傳入的火葬習(xí)俗，早就遇到了 “中國(guó)特色”。早期印度佛教的葬禮習(xí)俗，根據(jù)古代印度社會(huì)的習(xí)慣，將火化后之骨灰散發(fā)到河里回歸自然?？墒嵌Y儀之邦的中國(guó)人為了孝道，把火化后之靈骨供奉 起來(lái)，讓后人祭祀。各地的靈塔和供為至靈的“靈骨”就可為證。