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孔子遇麟而生,又見麟而死,孔子曾為麒麟寫下挽歌

據(jù)《左傳》記載，嘉祥雖是麒麟誕生的地方，是孔孟圣地，是禮儀之鄉(xiāng)，是孝義之邦。然而，河北曲陽也是一片古老神奇的土地，并同樣被麒麟賦予了祥瑞的靈氣。

麒麟--在傳說中被賦予“仁獸”所具備的品質(zhì)，正符合兩千多年來中國的禮教和儒家風(fēng)范。在民間傳說和有關(guān)史料的記載中，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設(shè)武備而不用，具有仁厚君子的謙謙風(fēng)度?？鬃佑鲼攵?，又見麟而死，孔子曾為麒麟寫下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂?！笨鬃铀篮螅@麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩人李白《古風(fēng)詩》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩句。唐代大文學(xué)家韓愈《獲麟解》云：“麟一角而載肉，設(shè)武備而不為害”?！坝伪貪赏?，祥而后處，不履生蟲，不踐生草，王者有出，與鳳龜龍謂之四靈?！?/p>

曲陽石雕麒麟在國內(nèi)外享有“石破天驚,巧奪天工”之盛譽(yù)

在中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)寶庫里，麒麟是我國歷代人們喜聞樂見的裝飾形象。這個瑰麗多姿、儀態(tài)萬方的瑞獸，不但集中了自然界各種動物美的大成，而且表現(xiàn)了超出自然本色的理想化的形式美，給人以吉祥的祝福和美的享受。

麒麟，不僅是祥瑞的象征，麒麟文化還反映出中華民族的大融合，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的象征。并且從春秋時代至今已經(jīng)有二千五百多年，中國民間長久寄寓傳頌的麒麟經(jīng)我們雕刻，體現(xiàn)形態(tài)莊重，威而不猛，泰而不驕，貴而不俗，靈而不鈍，蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息、厚德載福，向往盛世、平和可親的精神，體現(xiàn)大中華風(fēng)范。 曲陽石雕麒麟在國內(nèi)外享有“石破天驚，巧奪天工”之盛譽(yù)，副部長潘震宙為嘉祥石雕麒麟題詞：“古有麒麟臥龍藏，石生漢化蘊(yùn)靈光；武氏祠內(nèi)鐫史記，曾子故里乃儒鄉(xiāng)；石破天驚在嘉祥，巧奪天工美名揚(yáng)?！蔽覀?yōu)殚_封制做的“宋都御街石雕” 曾被溫譽(yù)為——“中華石雕之”。有"中華石雕大王"稱號，其作品被選入全國首屆民間 工藝美術(shù)作品及名藝人作品展?，F(xiàn)中國建行門前的石雕麒麟就是由曲陽鴻永園雕刻廠精心雕刻的，祁佑我們祖國國富民強(qiáng)！

怎么選擇石雕麒麟造型?

要知道怎么選擇石雕麒麟造型，首先要清楚市場上現(xiàn)在可選的麒麟款型有哪些?，F(xiàn)在市面上一般有站姿麒麟（或者叫走姿）和蹲姿麒麟（或者叫坐姿），一般為火麒麟，但是也有水麒麟。想要擺放一對麒麟的時候，要根據(jù)擺放現(xiàn)場環(huán)而定。如果是企業(yè)工廠一類的擺放，還要依據(jù)其所在行業(yè)而定。家庭住宅門口擺放一對麒麟的話，則一般是站姿；寺廟或者宗祠則各種麒麟都可以。

麒麟的造型確定以后，不同的石材制作出來的麒麟也有一定的差異，因此可以說，選擇一對石雕麒麟需要根據(jù)每個需求方的實際情況出發(fā)。另外延伸一下，同一高度的走姿麒麟造價會比蹲姿麒麟高不少。

石雕麒麟是中國傳統(tǒng)工藝品之一。民間認(rèn)為麒麟有鎮(zhèn)宅，增添家中吉祥的作用。麒麟是古代的仁獸，集龍頭、、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾于一身，乃吉祥之寶，從古到今都是公堂上的裝飾，以振官威之用，也是權(quán)貴的象征。