雕塑，指為美化城市或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān)，同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形態(tài)的直接影古園雕塑藝術(shù) 響。那么接下來就由城市雕塑制造廠的小編給大家講講雕塑的來源與發(fā)展歷程。
稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等)，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。通過雕、刻減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。
雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān)，同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時代時，就出現(xiàn)了原石雕、骨雕等。雕塑是一種相對永久性的藝術(shù)，傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實，因而被認為是典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。
隨著科學技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動態(tài)雕塑和軟雕塑 等。這是由于愛因斯坦的相對論的出現(xiàn)，沖破了由牛頓學說建立的世界觀，改變著人們的時空觀，使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認識和表現(xiàn)世界，突破三維的、視覺 的、靜態(tài)的形式，向多維的時空心態(tài)方面探索。
現(xiàn)今，卡通雕塑已進入人我們的生活中。如各福娃的立體造型?？ㄍǖ裣裼址Q卡通人像、軟陶人偶、陶土公仔。專業(yè)雕塑師根據(jù)本人的照片純手工捏制。其特點個性，時尚，就可長外存放，而且不變色。是生日禮物、結(jié)婚禮物、紀念禮物、個性定作的禮品。

美麗的城市需要生活小區(qū)銅雕
在我們這美麗的城市是需要生活小區(qū)銅雕的，美麗的城市需要生活小區(qū)銅雕。生活小區(qū)銅雕在城市中的廣泛引用，讓雕塑在美化方面的市場更為突出。也讓雕塑在市場占據(jù)有利的地位。昌盛銅雕工藝品廠現(xiàn)在為大家重點講解。
在公園中我們可以看到許多動物雕塑，在公園的草坪中看到奔跑的小鹿等各種姿勢的小動物雕塑。小孩子在動物雕塑旁嬉戲玩鬧，讓人們更加感覺到活力。還有生活小區(qū)銅雕，生活小區(qū)銅雕是環(huán)境景觀設(shè)計手法，許多的環(huán)境景觀主體就是生活小區(qū)銅雕，并用生活小區(qū)銅雕來定義這個環(huán)境。有很多的優(yōu)秀生活小區(qū)銅雕成為城市的標志和象征的載體。而浮雕是雕塑與繪畫的結(jié)合，浮雕式附屬在另一平面上的，在建筑上使用很多，在器具上也會看到。所以現(xiàn)在不管是雕塑還是浮雕都在廣泛的發(fā)展，應用在各行各業(yè)。
生活小區(qū)銅雕，主要是用于城市的裝飾和美化，優(yōu)秀的生活小區(qū)銅雕作品應該與周圍的自然環(huán)境珠聯(lián)璧合、遙相呼應；它們使城市更具親和力，有的上升為一座城市的標志、甚而成為城市人文精神的集中體現(xiàn)，這在世界著名的大、中城市中不乏先例。一些城市中的優(yōu)秀城雕作品以永久性的可視形象使每個進入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。中國生活小區(qū)銅雕的發(fā)展只有幾十年的歷史，大致分為四個階段。階段是大型紀念性雕塑和小品雕塑，適應時代需要而產(chǎn)生。第二階段時期以毛和工農(nóng)兵為題材，莊重嚴肅、體量巨大，造型手法概括寫實的城市中心廣場雕塑。在第三階段中，以改革開放和四個現(xiàn)代化為主要創(chuàng)作題材的中國生活小區(qū)銅雕，以促進改革、發(fā)展生產(chǎn)為主。每一個階段都受較深的社會因素的影響。在這幾十年中我們沒有西方國家那樣的生活小區(qū)銅雕創(chuàng)作和欣賞的經(jīng)驗，也不太重視雕塑體現(xiàn)出的內(nèi)涵。直到上世紀90年代末，才出現(xiàn)了第四個階段的戶外觀念雕塑。它們逐步擺脫了學院派的束縛，突破傳統(tǒng)空間環(huán)境的約束，逐漸成為真正意義上的城市景觀雕塑。各種創(chuàng)意十足，制作精美的廣場雕塑，它們用自己美化著我們的環(huán)境同時陶冶著我們的心靈，喚起我們對美好生活的珍惜.廣場雕塑也逐漸興起，它賦予了雕塑新的意義.造像優(yōu)美的廣場雕塑不僅裝點了我們的生活，為我們營造了舒適度空間，還是對喚起我們心靈美有著很大的作用。

雕塑制作時候的材料選擇
其實每一種材料搭配它都會有一個材料的優(yōu)勢在里面，比如說這樣一種材料，可能它的密度比較大，那么它的彎曲度延展性可能就會比較好，但是另外一款材料，它的一個優(yōu)勢就是它可以很好的儲存，并且非常的堅固，不會因為一些其它的天氣條件或者是說一些外在的因素使它變形，那么這些東西其實都是可以根據(jù)人的一個選擇去做出一個變更的，所以在雕塑制作上面的話，這樣一個選擇就顯得特別的重要了。
雕塑制作的一個材料的選擇，主要的就是在于你要去表達這樣一個藝術(shù)品它的一個效果，你想要它體現(xiàn)在哪樣一點上面。所以說很多人他們就會去想，首先自己做的這樣一個東西要用什么樣的材料給做出來，他這樣一些形狀一些結(jié)構(gòu)給構(gòu)造出來了之后，然后還要去想這樣的一個形狀，可不可以配上其他的顏色，或者是說在一個顏色的一個條件上面去展示出他想要給我們帶來的一個觀念，還有就是他在這樣一個密度或者是說在這樣一個地市的環(huán)境下面，周圍的人對這樣一種材料的一個雕塑的審美觀是一個什么樣子的？畢竟還是要符合大眾的審美觀的，而且放在那個地方，或者是說放在廣場上面的話都是要有審美在里面的，所以對于這樣的審美，很多人他們就想要去讓一些人去知道你的審美觀到底是體現(xiàn)在那樣一個地方。
所以說在不同的審美觀的這樣一個指導下面的話，很多人他們的思維方式，還有思維模式是不一樣的，關(guān)于雕塑的一個材料問題的話，很多材料它的優(yōu)勢也不一樣，主要就是看我們要將這樣一個雕塑表達出一個什么樣的效果，可能有些僅僅只是想讓它儲存的可以更久一點，那么就可以用不銹鋼的材料，有一些更加注重了它的一個創(chuàng)意和創(chuàng)造性，那么就可以采用浮雕的模式，以及一些其他的方式去將這樣一個雕塑給創(chuàng)作出來。這就要看去做這樣一個雕塑的人他的一個主觀意愿了，然后還有一個方案的選擇，根據(jù)這樣的一個選擇去做出很好的調(diào)整。