文祿雕塑專業(yè)鑄造各種大型銅佛像、出售大型銅佛像、鎏金銅佛像、提供銅佛像設(shè)計、加工制作、銅佛像價格合理、批發(fā)更加優(yōu)惠、銅佛像制作工藝精湛。寺廟銅佛像寺廟銅佛像“釋迦牟尼佛”，釋迦佛是我們的本師；本師者，根本教師。西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛說出來的。設(shè)若釋迦佛不說，我們連一尊佛，亦不會知道。因此，我們稱念釋迦佛名號時，特加“本師”二字，稱曰：“南無本師釋迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特別尊重！我們對于本師的名義，尤應(yīng)留心詳記。梵語“釋迦牟尼”，華言能仁寂默。“能仁”者，能以仁慈一切眾生，“寂默”者，不著相?！凹拧笔遣恢硐啵晃鞣饺ナ俏覀兩町?dāng)中比較常見的佛像之一，中間是阿彌陀佛，左脅觀世音菩薩，右脅大勢至菩薩組成念佛法門雖分實相念佛、觀像念佛、觀想念佛，和持名念佛四種。所謂“不離菩提場，而至鹿野苑”。終日出入往返，著衣吃飯，及至赤足走遍全印度，悉皆寂無身相。“默”是不著語相；所謂“終日說法，無法可說”。乃至說法四十九年，不曾說出一字，是皆默無語相。茲再詳解其義：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲無智，二乘有智無悲，菩薩雖具悲智，而未能究竟。佛是大乘極果圣人；大乘者，即是大白牛車（比喻）。這輛大白牛車，有兩個輪子，一個是悲輪，一個是智輪。釋迦佛駕著這輛大白牛車，悲智二輪，一齊雙運，普載一切眾生，由凡夫地越過化城，直抵寶所。唯佛一人，悲智雙運，究竟圓滿，故號為能仁寂默。一切萬法，悉皆含攝于悲智二法之中，故稱為萬德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事無礙故號能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圓融故號能仁寂默。又能仁是俗諦，寂默是真諦，真俗一如故號能仁寂默。廣而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足于釋迦牟尼四個字中，故稱為萬德洪名。

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銅佛像和佛教文化對中國歷上起著重要意義,演化的一千年的歷史中,銅佛像隨著佛教傳入中國,并很快為人們接受,為了宣傳佛教文化,將隨身攜帶銅佛像鑄造的很小,之后流行了很久。銅佛像影響了中國的幾千年歷史,三國后的每一個朝代都供奉銅佛像,百姓和君王都會在固定時期去寺廟供奉佛像,祈求國泰民安。直到今天,佛教仍然是中國主要的教會之一。寺廟銅佛像三千年前的古印度靠近雪山南麓森林繁茂的地方，有一個很富裕的國家名叫迦毗羅衛(wèi)國。

銅佛像的設(shè)計造型在面容上面會把佛像趨向于慈善和睦設(shè)計,因為人們在進(jìn)行設(shè)計的時候就希望銅佛像能夠保佑自己的家庭降福祉。在青銅佛像的服裝上面有時候是希望能夠反映出菩薩的的整個形象是光彩照人的,突出佛像的仙氣,讓一些鬼祟之物不敢再靠近。另外有些時候是希望在銅佛像的裝飾上面給信仰者一種親近的感覺,讓向善之人心存佛意,做一些對社會有利的事情,還有種是讓信仰者心中充滿希望,在面對苦楚的時候會再次振作只要心中充滿自己的信仰。恰巧在對銅佛像進(jìn)行設(shè)計的時候也是有這一方面的考慮的。不同的時代受到的理解程度不一樣，迎合不同時代的審美趣，所以每個時代的銅佛像都體現(xiàn)出其中時代的鮮明特征。

寺廟銅佛像

銅佛像其實就是用銅制材料鑄造出來的銅像，我們經(jīng)常見到的銅佛像主要是在寺廟中見到的，在一些廣場或者城市文化廣場中也會見到銅佛像的影子。因為我們經(jīng)常見到的銅佛

像都比較龐大，所以又成為大型銅佛像。寺廟銅佛像

其實現(xiàn)在銅佛像除了大型的佛像之外，還有很多小型的工藝品，現(xiàn)在我們?nèi)バ∩唐肥袌龆际强梢钥匆姷?，不少銅佛像在不少家庭中也是可以看見的，隨著人民生活水平的提高，現(xiàn)在銅佛像工藝品的需求數(shù)量也越來越大，主要是以小型銅像為主。