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哼哈二將神像哼哈二將神像

搞古文運動，從老莊文鶡四大經(jīng)挖掘教義，但遠離原教旨主義。

逐步淡化諸路和甘忠可、于吉、葛洪以及張?zhí)鞄煂W(xué)說的意義。

保留合理的身體修養(yǎng)形式（即餓不死人的辟谷和以鍛煉身體活動筋骨為目的的武術(shù)），同時更加注性修養(yǎng)。

道教的包容性和自由性一定要保留，但教規(guī)依然要繼續(xù)完善。

多賺錢，少賺普通信徒的錢。

盡可能地在城市興建場所。

注意場所的整潔性和舒適性，少懸掛張貼不明物質(zhì)，不要給人陰森感、壓抑感或者混亂感。

提高人員的整體素質(zhì)，年輕的高水平道士優(yōu)先接待訪客。

其實道教四大名山我就去過倆，北京白云觀什么的我也沒去過，算是外行。

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“源易緣”雖然不知道，哈將陳奇的師父是誰，但從鄭倫的師父度厄真人處推測，陳奇的道根也應(yīng)在道教。

但后來，為何兩人后來成為的兩門神金剛呢？更的說法，就來自中國明代的神魔小說《封神演義》。

姜太公在“封神榜”中寫的很清楚，鄭倫棄紂歸周，督糧盡瘁，盡職盡責(zé)……陳奇雖逆天命，然忠節(jié)于國，精神可嘉……敕封兩人鎮(zhèn)守西釋山門、宣布教化、保寶，為哼哈二將。

在網(wǎng)絡(luò)中也有說法稱，在世時，兩人各逞奇術(shù)，各顯神通，誰也不不服誰。死后，兩人繼續(xù)鬧個不停，后來找到如來佛祖評理，如來發(fā)揮兩人的長處和優(yōu)勢，說服二人后，吸納于，鎮(zhèn)守靈山山門。

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這說明無聲的咒語，依然有其強大的外傳能量。由真正修持者發(fā)出的咒語能量是不可思議的，因為它能與接受體的某些部位和..產(chǎn)生共振。而共振的力量是十分強大的，據(jù)有關(guān)資料介紹，有位日本武士在比武時一聲低喊，會使對方的血壓在瞬間降低，并可使對方暫時..。我們還知道，人體..的固有頻率約是4至20HZ，當(dāng)修持者通過意念發(fā)出的咒語頻率與某一..相近產(chǎn)生共振時，故有調(diào)整內(nèi)臟、..疾病，或起到破壞人體機能的作用。

所以說咒語并不都是..，它里面也有一定的科學(xué)道理。共振的力量確實是巨大的，它是一種現(xiàn)象。當(dāng)一個靜止的發(fā)音體遇到一個頻率相同，或相近的發(fā)聲體振動時就會發(fā)音。早在秦漢時期，先人就知道了共振現(xiàn)象?！锻愊嗤分性唬骸罢{(diào)琴瑟而錯之，鼓其宮則他宮應(yīng)之。鼓其商而他商應(yīng)之?！痹陔姶努F(xiàn)象，共振也極為常見。任何無線接收設(shè)備都是靠共振原理工作的。