優(yōu)l秀的城市廣場雕塑作品應(yīng)該與周圍的自然環(huán)境珠聯(lián)璧合、遙相呼應(yīng)；因此城市銅雕體現(xiàn)了公眾性，城市銅雕是通過對一定材料的塑造、加工，這樣就表達(dá)雕塑家對世界的看法、自己的觀念與認(rèn)知，因此，城市銅雕也是有文化性的。城市雕塑能使城市更具親和力，是上升一座城市的標(biāo)志、甚而成為城市人文精神的集中體現(xiàn)，這在世界著l名的大、中城市中不乏先例。城市雕塑生產(chǎn)涉及三大利益主體，一是雕塑家，二是市民（受眾），三是城市當(dāng)局。三者亦為雕塑批判三大主體。就現(xiàn)實(shí)狀況而言，三者關(guān)系密切，各有分工：雕塑家主導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作制作，市民主導(dǎo)事后輿論走向。城市當(dāng)局由于在創(chuàng)作選題、空間定位、財政供給等方面大權(quán)在握，實(shí)際上處于終審者的地位。

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城市雕塑不僅僅是文化的產(chǎn)物，同時也是一個城市不可或缺的經(jīng)濟(jì)投資點(diǎn)。城市雕塑和其他城市建筑等共同構(gòu)成城市高雅美麗的環(huán)境，使生活在城市中的人們受到優(yōu)越的審美體驗(yàn)，感受到文化的魅力與精神的力量，有利于提升一個城市的文化形象，這就創(chuàng)造了一種對于環(huán)境的投資潛能。比如在歐洲一些歷史悠久、人文氣息活躍或繁榮熱鬧的現(xiàn)代城市，城市雕塑作為了亮麗的城市風(fēng)景線，是城市的旅游觀光景點(diǎn)，可帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益。景觀園林雕塑中的雕塑作品出了主題雕塑有著固定的訴求之外，大多數(shù)點(diǎn)綴性雕塑基本上都是輕松愉快的風(fēng)格，題材也涉及相當(dāng)廣泛，從人物肖像、卡通形象到山水風(fēng)景、神話傳說以及可愛的動物形象，都可以見到。

鑄鋁雕塑屬于環(huán)境藝術(shù)，與一般的雕塑作品只追求作品自身的藝術(shù)性和完整性不同，鑄鋁雕塑必須以城市環(huán)境為背景，從時間、空間、文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式上與雕塑布局的城市空間環(huán)境形成相互聯(lián)系的整體與系統(tǒng)。黑格爾在《美學(xué)》一書中指出，“藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕刻作品完全雕好，然后再考慮把它擺在什么地方，而是在構(gòu)思時就要聯(lián)系到一定的外在世界和它們空間形式和地方部位?！背鞘协h(huán)境由自然生態(tài)環(huán)境和人工環(huán)境構(gòu)成，城市雕塑以其尺度、色彩、材質(zhì)、形體以及所表達(dá)的語言的抽象性和具象性，忠實(shí)地記錄了人類生態(tài)環(huán)境演變和人工環(huán)境的興衰，其存在生命很大程度上取決于城市空間環(huán)境對其的認(rèn)可。因此，對城市的空間環(huán)境的構(gòu)成為現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計的基本前提。當(dāng)作品相對單純、大膽、具有明確形態(tài)時，會與環(huán)境很配，材料應(yīng)該選擇適合環(huán)境的、耐久性不錯的。