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軒轅黃帝為中華民族始祖，人文初祖，中國遠古時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。黃帝(英文：The huangdi；Yellow emperor）（前2697-前2599年）少典之子，本姓公孫，長居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘（在今河南新鄭西北），故號軒轅氏，出生、創(chuàng)業(yè)和建都于有熊（今河南新鄭），故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。他首先統(tǒng)一中華民族的偉績而載入史冊。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學等，在此期間有了文字。黃帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。

肖像雕塑畢竟是屬于現(xiàn)實人的藝術(shù)，在"神"的時代相對受到限制，在經(jīng)過了中世紀的低潮之后，文藝復興使肖像藝術(shù)得以復蘇，并在十八、十九世紀再次進入高潮，所涉及的人物從統(tǒng)治者、科學文化人名人推至普通老百姓。所有的雕塑家都程度不同地為人塑過或刻過肖像。羅丹推崇的烏東是這段高潮中的肖像。就是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代猛烈撞擊的二十世紀肖像雕塑還是頑強地生存了下來。除了羅丹是十九世紀與二十世紀之交產(chǎn)生的肖像之外，現(xiàn)代主義雕塑大師中杰出的代表人物之一曼祖，其肖像作品也相當?shù)浞丁?

隨著現(xiàn)代文明進步的步伐，城市建設(shè)的進程也日趨現(xiàn)代化。伴隨著日新月異的城市建設(shè)，大量的城市雕塑也出現(xiàn)在我們的生活中。根據(jù)雕塑在城市和文明建設(shè)進程中的應(yīng)用，現(xiàn)代城市雕塑大致可以分為以下四類：景觀園林雕塑——這種雕塑大部分以室外雕塑的形式分布于各風景區(qū)和園林景區(qū)，與所處的環(huán)境融為一體。兼具美化環(huán)境和傳承文化的作用；城市主題雕塑——這種雕塑大部分分布于城市的主要標志性建筑、街道、商業(yè)區(qū)。主要起展示城市歷史文化和現(xiàn)代文明的作用；校園雕塑——這種雕塑以室內(nèi)和室外雕塑的形式存在于校園內(nèi)，一般蘊含著一定的鼓舞、紀念意義，能夠與校園文化和歷史融合，對師生起一種感召、倡議的作用；