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四大天王銅像
的每尊佛像，都有他的教育意義。一般正規(guī)的寺院，都會有天王殿，中間供的彌勒菩薩，塑的是唐末至五代時期布袋和尚的形象，肚皮很大，代表大肚能容，什么都不跟人計較；面容總是笑瞇瞇的，表示笑臉迎人，不發(fā)脾氣。兩邊是四大天王，也就是神，分別是東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王。下面我們簡單介紹一下這四位天王
四大天王銅像
四大天王在唐代的時候，四大天王銅雕定做，跟21世紀的格局完全不一樣。四天王的信仰，集中在北方多聞天王的身上，也稱毗沙門天王。北方多聞天王，他是四天王的領(lǐng)班，因為在唐玄宗天寶年間，邊關(guān)告急，藩邦來包圍西涼城，當時***攻擊不上，沒辦法解圍，邊關(guān)形式十分火急，唐玄宗就請密教里面，唐密的祖師不空三藏法師，持誦仁王經(jīng)咒加持，修降伏法，于是在被困的這個城的北門，在天中就出現(xiàn)了多聞天王，而且在云霧之間，又現(xiàn)有無量神兵，更為奇特的是出現(xiàn)了一批金色的老鼠，過去時代拿刀槍的，有殺傷力的是***，這些金色的老鼠，就把敵人的所有***的弦全部咬斷，邊關(guān)捷報凱旋。唐玄宗龍顏大悅下了個詔書，天下各省在城樓上一定要塑毗沙門天王。因此這種信仰，從唐***始到宋代，成為一種機制。所有的軍營里面，四大天王銅雕，一定要建天王堂，天王堂里面供奉的不是四大天王，而是毗沙門天王，也就是我們俗稱的托塔天王
四大天王銅像

在敦煌，彌勒常見的說***姿有三種：

    一、交腳坐：這是彌勒在兜率天宮內(nèi)院為天人說法的姿態(tài)。

    二、半跏思維坐：半跏，參見前面佛的坐姿（二）游戲坐，一般上身略為前傾，右肘靠膝，鑄造西方三圣像_誠信經(jīng)營，右手以指支頤，作深思狀。它用來表現(xiàn)彌勒在兜率天宮構(gòu)思未來***下生婆娑的理想世界。

   三、善跏趺坐：迎接世人往生兜率凈土和下生***的特有標識。前兩種主要是雕像的造型，壁畫較少見。善跏趺坐是隋唐以來彌勒的基本姿勢，也成為彌勒像與其他菩薩、佛像的明顯區(qū)別。

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