觀世音菩薩為令眾生投誠(chéng)有地而示跡普陀，并非只在普陀不在他處，

而是“無(wú)剎不現(xiàn)身”?！镀臻T品》宣說(shuō)，觀世音菩薩普隨一切眾生根性施行解救，而不獨(dú)立一門。“普門”即普遍通達(dá)，法力廣大無(wú)邊。若菩薩只在南海，則不稱為普門。印光大師認(rèn)為，觀世音菩薩的普門救度，猶如一月投影萬(wàn)川，即使是一勺乃至一滴水，

也皆現(xiàn)全月。但如果水昏暗波動(dòng)，月影便不能分明。眾生的心如水，如果心不志誠(chéng)，便難蒙救護(hù)。

《西游記》說(shuō)，觀自在菩薩居住在環(huán)境危險(xiǎn)的布呾洛迦山，而有人不顧危險(xiǎn)前往求見菩薩。

西藏普陀宮：西藏拉薩的“普陀宮”，也被視為觀音化身處。布達(dá)拉之得名，同普陀山得名一樣，由梵文的補(bǔ)怛洛迦而來(lái)。

觀世音菩薩，并不說(shuō)有固定道場(chǎng)。佛典說(shuō)觀世音菩薩往劫中久已。雖安住常寂光土，而以大悲垂形實(shí)報(bào)土和方便土；雖常侍阿彌陀佛，而在十方界普現(xiàn)色身廣行救度（同居三土）

自己正是因?yàn)檫_(dá)到了“觀世音”的修行境界，被當(dāng)時(shí)的如來(lái)所贊嘆并賜名“觀世音”。

度他義：觀世音，指的是這位菩薩能觀察世間眾生的心聲并救拔其苦。《法華經(jīng)普門品》說(shuō)，凡有眾生，若在苦惱之時(shí)，只要聽說(shuō)有一位觀世音菩薩，而專心虔誠(chéng)地稱念觀音圣號(hào)，觀音菩薩便會(huì)立即聽到每一眾生的音聲而同時(shí)予以救濟(jì)，所以叫做觀世音。《悲華經(jīng)》中說(shuō)，寶藏佛正是因?yàn)樗羞@樣的功德，所以賜名為“觀世音”。