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貼金三圣佛

一、根據(jù)制作品相定價(jià)。藏佛一般有忿怒、寂靜兩種品相，忿怒相的由于造型威嚴(yán)，存世也少，所以忿怒相藏佛像價(jià)格要高；由于佛像的傳承性較好，所以仿古銅雕的價(jià)格要比非仿古的佛像價(jià)格要高。銅佛像雕塑銅佛像雕塑

二、根據(jù)藏佛形象定價(jià)。藏傳佛像的形象分為兩種：1、“佛裝像”，即螺發(fā)，身披袈裟，無(wú)項(xiàng)鏈、瓔珞裝飾；2、“菩薩裝像”，即頭戴珠寶冠，身披綢衣，佩戴瓔珞、項(xiàng)鏈等飾物。由于“菩薩裝像”紋飾復(fù)雜，且制作工藝復(fù)雜，所以“菩薩裝佛”價(jià)格要高。

三、是否宮廷樣式定價(jià)。古代銅佛像流傳極廣，有供宮廷御用的銅佛像，也有民間的銅佛像，一般情況下宮廷御用銅佛像的用工、用料都非常講究，所以制作的銅佛像非?？季浚貍鞣鹣褚嗍侨绱?，所以根據(jù)宮廷銅佛像制作的藏傳佛像價(jià)值更大。

四、是否添加其他工藝定價(jià)。如果你希望藏傳佛像更加瑰麗，匯豐還有鎏金、貼金、彩繪等工藝供你選擇，一般添加工藝程序的價(jià)格要高。

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佛陀本沒(méi)想為眾生說(shuō)法而直接進(jìn)入涅盤(pán)。但諸天神和龍王知道他已，都?xì)g喜異常，散花歌舞，請(qǐng)求佛三寶陀為眾生弘演佛法。于是，佛陀在尼連河畔首先為諸大菩薩說(shuō)了《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》。這是一部深?yuàn)W的、高層次的經(jīng)典，主要闡述大菩薩的境界，凡夫不容易理解和接受。佛陀考慮到凡夫的煩惱和障礙太多和對(duì)塵世的執(zhí)著和貪戀，決定從出離心入手。他用佛眼觀察到其父王派來(lái)追隨他的5位大臣正在鹿野苑修行，便直奔鹿野苑而去
釋迦牟尼佛沒(méi)有教我們皈依他，早年是教我們皈依佛、皈依法、皈依僧，沒(méi)有說(shuō)是皈依他，大家都懂得自性覺(jué)正凈是三寶，叫自性三寶。但是對(duì)于形相上的三寶要懂得尊重，為什么？沒(méi)有形相的三寶，你怎么會(huì)知道自性三寶，必須要用形相的三寶常常啟發(fā)你、誘導(dǎo)你，讓你時(shí)時(shí)回歸自性三寶，所以形相就起了很大的作用。我們見(jiàn)到佛像、聽(tīng)到佛名，立刻就回歸自性覺(jué)，看到經(jīng)書(shū)、看到法物，就能回歸到自性正，看到出家人形象，就知道回皈自性凈，所以形相的功德是無(wú)量無(wú)邊。形相時(shí)時(shí)刻刻在提醒我們，如果沒(méi)有這個(gè)形相很容易忘掉，又迷惑、又顛倒、又造業(yè)，繼續(xù)還要受苦報(bào)，這才是真正的三寶，真實(shí)三寶?！喝粲心凶优耍勈欠鹈?，聞名就皈依，聞名就回頭，畢竟不墮惡道，他的生活、他的行為能與自性覺(jué)正凈三寶相應(yīng)，他怎么會(huì)墮惡道？縱然造作惡道的因，惡道的緣斷了，所以不墮惡道。