河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,城市銅雕,人物銅雕,動(dòng)物銅雕等
文殊普賢雕塑

普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，合稱為“華嚴(yán)三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、慧智。稱六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象征“愿行廣大,功德圓滿”。

象自然象征力大無(wú)比，也就是說(shuō)，我們行動(dòng)的時(shí)候，一定要堅(jiān)韌不拔，有大無(wú)畏的精神，才能成功。

文殊普賢雕塑

當(dāng)你走進(jìn)大城市后，給你留下印象深的恐怕不是那些近乎雷同而又毫無(wú)地域性可言的高樓，也不會(huì)是那些近乎一個(gè)模式的綠地草坪，而應(yīng)是那些停留在公園、廣場(chǎng)、或街頭綠地中的具有地域符號(hào)的城市銅雕塑。

  好的城市銅雕塑能夠幫助人們更好的解讀你所在的城市，更好的讓人們了解關(guān)于你所在城市的歷史和文化。因此，有人稱城市銅雕塑為城市的“眼睛”。透過(guò)這雙眼睛，四大天王銅佛像，你可以看到這個(gè)城市內(nèi)心深處的，看到這個(gè)城市的成長(zhǎng)歷程，看到這個(gè)城市所特有的內(nèi)涵。

  然而，令人可悲的是存在于我們城市中好的雕塑太少了，現(xiàn)實(shí)中存在更多的是那些近乎幼稚的雕塑，那些抽象的讓人們看不懂的城市銅雕塑

《楞嚴(yán)經(jīng)》中云: 普賢菩薩摩訶薩自述，已曾與恒河沙如來(lái)為法王子。十方諸佛都以普賢為榜樣，教菩薩眾修普賢行。修普賢行必須先悟毗盧性海，然后才能入普賢行門。

佛問(wèn)圓通，普賢答說(shuō):本因，但用耳識(shí)，隨念分別，能發(fā)智慧光明普照群機(jī)，得大自在。若于他方，恒沙界外，有一眾生，心中發(fā)明普賢行者，我普賢即時(shí)乘六牙白象，分身千百，至其發(fā)心者面前，與之相見(jiàn)，縱然彼因障深，看不見(jiàn)我，我也會(huì)暗中為他摩頂，護(hù)持安慰，使他所愿成就。